表达自我的方式:室名别号与文人心态个案研究

来源 :2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wuxing2000
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室名别号,是使用者在名字之外自己所取,赋有一定含义,往往折射出使用者个人的志趣、情感和心态,并反映了当时社会的政治、经济状况,是中国传统文化中特有的命名现象.汉代以前颇为罕见,魏晋以后逐渐增多,到明清更为盛行.本文追溯了室名别号从产生到泛滥的历史过程及该过程所反映的文化背景和文人心态的变迁;通过对个体文人室名别号的解读,探讨文人利用室名别号表达自我的原因、方式和意图.试图为理解文人心态,走进他们的心灵世界提供一种新的思路和尝试.
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自西汉公羊寿与胡毋子都二人将《公羊传》着于竹帛之后,《公羊传》一向被视为《春秋》的解经之文.历代学者咸认为孔子“志在《春秋》”,而《公羊传》对《春秋》之微言大义阐发尤深.尤其在西汉,因为《春秋》被视为“为汉立法”的一部重要经典,顺带也使得专谈《春秋》微言大义的《公羊传》受到高度重视,并进而形成一个以《公羊传》为核心的学说体系。这个以《公羊传》为核心的学说体系,并不局限于《公羊》本文当中,而是诸多学
宣鼎在《夜雨秋灯录》和《夜雨秋灯续录》中投注了他对人间情感和欲望的观照.他肯定情感的作用,但主张“留有余不尽之情”,感情不能伤害人生.“二录”中的“情”是和“侠”结合在一起的,“情以侠而始真”.由于对人间欲望的洞见和反思,“二录”带着同情刻画人性嘲讽和人世.出现了一些文言小说中少见的个性人物:作者所认为的“恶”的代表.她们以自身欲望的叙述背离了作者的写作意图,凸显人性的真实,具有极强感染力.“二录
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