【摘 要】
：
剪纸是中国民间特有的一种文化艺术形式，具有悠久的历史。吉祥纳福、安康顺利、驱邪除魔是中国民众普遍的传统文化心理，民间剪纸就是这种文化心理实现的载体和象征物。剪纸有着旺盛的生命力，是因它能给民众的生存心理带来极大满足。今天我们生活在一个经济繁荣、万象更新的时代，文明与科学给现代人以过多的物质享受，剪纸的原生态文化功能开始淡化，但是剪纸中所蕴涵的深厚文化精神却永远不会淡化，随着历史的发展和社会的进步，
【出 处】
：
中国非物质文化遗产·民间剪纸国际学术研讨会
论文部分内容阅读
剪纸是中国民间特有的一种文化艺术形式，具有悠久的历史。吉祥纳福、安康顺利、驱邪除魔是中国民众普遍的传统文化心理，民间剪纸就是这种文化心理实现的载体和象征物。剪纸有着旺盛的生命力，是因它能给民众的生存心理带来极大满足。今天我们生活在一个经济繁荣、万象更新的时代，文明与科学给现代人以过多的物质享受，剪纸的原生态文化功能开始淡化，但是剪纸中所蕴涵的深厚文化精神却永远不会淡化，随着历史的发展和社会的进步，剪纸中所包含的文化艺术的意识形态成为人民现代生活中精神情感的滋养，并以多种表现形式在现实生活中得到广泛的运用。剪纸成为人们追求幸福生活的精神寄托，从剪纸中能够感受到劳苦大众丰富的文化信仰，感受到民众对幸福满怀着坚定的信念与深深的渴望，劳动人民创造的剪纸艺术充满了智慧与人性。
其他文献
自二十世纪八十年代始，云南烟草系统乘全省第一轮修志的东风，统一部署、精心安排，编纂了第一部全面记录云南烟草发展历程的《云南省烟草志》。今天，当云南烟草走过了创造辉煌—陷入困境—再创新高的道路，步人良性发展的轨道后，为配合全省的第二轮修志工作，烟草系统又一次展开了《云南省烟草志》(1991-2005年)的续修工作。为高质量地续修好《云南省烟草志》，真实记录云南烟草从“八五”到“十五”的艰难发展历程，
二十一世纪的各种竞争，表现为文化力的竞争，文化力是企业发展的内在驱动力，作为现代企业，如果市场上流动的只是固化的金融资本和物质资本，没有良好的文化资本、社会资本的薪合，市场不可能创造出最大限度的经济价值和社会价值，也难以保障企业长期安全的发展。烟草志是烟草行业文化的象征，是企业文化的主要载体，编写好烟草志，对建设发展企业文化具有重要的现实和历史意义。本文探讨了世界知名企业重视企业文化，国家均衡发展
李白的山水诗和柳宗元的山水记，不仅是唐代文学史，也是中国文学史上的两座丰碑，对后世的文学创作都发生了深远的影响。本文就柳宗元的山水记对李白山水诗的承传关系，两者之间的共同之处及各自特点进行对比研究。
柳宗元是我国唐代一位极具鲜明个性，而又非常杰出的思想家、政治革新家和文学家。尤以他在文学史上的伟大成就，影响着历史上一代又一代名君贤臣和文人志士。宋代封其为“文惠侯”，明代推崇为“唐宋八大家”之一。本文现就柳宗元后裔世代隐居地柳氏民居进行考察。
本文就中国柳宗元研究会第一届理事会中积极推动学术活动的组织；编辑出版书刊，推出新的研究成果和交流信息的工作情况进行报告，提出坚持由柳州、永州、永济、沁水轮流坐庄主办大型学术交流活动的既定设想；是要与国内外学者取得广泛的经常性的联系，尽可能全面地掌握从事柳宗元研究的学者的名单、基本情况和通讯地址、网址，以及密切与柳州、永州、永济、晋城、沁水柳宗元研究学术团体的联系，组织他们交流开展学术研究的经验，给
仅活了47岁的柳宗元，最后的十四年是在贬滴中度过的，其中在永州十年，在柳州四年。自他逝世后，两地的人民都怀念他，为他立庙并定期祭祀。两地还流传下不少有关他生前死后的传说故事。本文现进行介绍。
本文是对第三届柳宗元国际学术讨论会学术总结,涉及到柳学研究的许多方面,大致归纳为:对柳宗元政治思想的研究，把柳宗元和永州、柳州、永济和沁水等与柳宗元直接有关的地区联系起来研究；对柳宗元诗文及其艺术特征的研究，以及把柳宗元与其他作家联系起来研究等内容。
本文欲在通读相关史实史事资料与吕温、柳宗元作品基础上,把吕温“陷蕃”与柳宗元“南贬”在异文化经验做比对。从考实的角度、逆志的方式，以及影响的观点进行探讨。
本文从柳宗元诗的创作用途看其传播的方式和效果，探讨了柳宗元的生存状态对诗歌传播的影响，分析了柳宗元的立名思想对诗歌传播的限制。
剪纸作为中国民间美术的一朵奇葩，有着无穷的艺术魅力。而在我们一衣带水的邻邦日本，民间肥沃的艺术土壤也同样孕育出了多彩的“切纸”文化。前不久，笔者有幸拜读了日本著名民俗学家熊谷清司先生的《日本的传承切纸》一书，他主要采取亲身探访的形式，对日本的传统剪纸作了详尽而深刻的考察，是一本较为全面介绍日本剪纸的珍贵资料。本文现编译该书的主要内容，以飨各位民间美术专家和广大剪纸爱好者。剪纸，在日语中写作“切纸”