生态人类学视野下的自然灾害应急管理研究

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21世纪是人为生态灾难、自然灾害频发的时代,也是全球生态环境明显恶化的时代.生态恶化严重地阻碍了人类社会的发展,迫使世人密切关注生态环境的动向,生态人类学作为一门边缘和新兴的分支学科是一个迟到者.危机与自然灾害应急管理研究,是当前中国亟须加速发展的研究领域.有效、及时、平稳地处理各种类型的危机与自然灾害事件,已经成为今后一定时期内中国各级政府必须高度重视社会各界人士密切关注的重大问题,直接关系到政府在人民群众心目中的威信和形象,直接影响着社会的稳定和发展。
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在突发事件中,由于某种因素的刺激,人们对事件的认知、态度和行为常常出现集合的趋势,进而转化为网络舆情。而网络公众关注度是了解、研究及控制网络舆情的一个重要指数。本文搜集大量突发事件探究多舆情事件的机理,并探究其公众关注度存在的替代及叠加效应。
本文从区域灾害理论出发,系统地评述了自然灾害应急管理领域的研究进展,以及中国自然灾害应急管理的现状,认为中国在自然灾害应急管理的理论研究方面还很薄弱,在实践方面相比发达国家也有较大差距,同时存在着明显的地域、灾种差异等问题。在此基础上提出,在灾前对某区域孕灾环境稳定性、致灾因子风险性和承灾体脆弱性评估基础上对灾害应急预案的制定,贯穿灾害始终的灾情的获取和评估,灾中灾害应急预案的调整和实施,以及灾中
作为政区治所的城郭都市是地方政府的统治中心和政治、文化权力的象征,往往也是一定区域内的经济中心地,地震对城郭都市的影响及震后恢复情况如何无疑是官方最为关切的所在。由此,对城市重建问题进行探讨就成为考察地震与地方社会关系的重要切入点。从上述理念出发,本文以明清晋南三次大地震中的城市为考察对象,试对相关问题加以探讨。
通过三例灾害记忆叙述个案的展现,应该能够自比较文化的角度描绘出“民族记忆”(ethno-memory)论的样态。现在的社会科学的灾害研究中,研究者们越来越重视非意识形态操控下的灾害记忆中的个人经验,而属于个人层面的这些特殊的记忆叙事也能够建构出属于自己传统文化的“历史感”。同时也在提醒,不同文化中记忆的特殊性,也即个人经验的特殊性也即“民族记忆”也应该是研究者更加关注的重要内容。
关于引进作物及其生态影响,学界已有若干讨论。本文拟在既有研究基础上,从作物入侵这一新的研究视阈,就作物入侵在中国西部浸润扩张的时空图景、作物入侵区别于一般生物入侵的不同特点,以及作物入侵与西部山地生态灾变的正相关关系等问题作一探讨。
灾害危机的预防是灾害管理的首要环节,防微杜渐、防患于未然是避免或降低灾害破坏性的首要原则.事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,灾后的修复与重建是以创伤为代价和前提的.以创伤为代价和前提的。本文基于社会工作理念和工作技巧,对灾害发生周期中防灾和减灾备灾环节中社会工作者可能发挥的积极作用加以探讨,并结合国内外的具体案例,提出社会工作理念和社会工作者在防灾减灾过程的必要性及可行性。
在国内外关于自然灾害的研究与报道中,妇女作为受灾者的形象往往十分突出,即相较于男性而言,女性似乎更易遭受自然灾害所带来的负面影响.本文的关注点即在于此,通过分析近年来发生在云南的干旱,力图回答由社会构建的性别因素是如何影响人们在面对自然灾害时的境遇的.
中国西部地区分布着包括汉族在内的51个民族,是中国少数民族分布最集中的地区,占全国少数民族总人口的71.42%.同时,西部地区地质环境条件脆弱且跨越了从寒带到热带的多种气候带,自然灾害频繁发生.目前,自然灾害的影响已经成为西部民族地区发展相对滞后,部分农村人口贫困和返贫的重要原因。本文主要关注在2008年“汶川地震”之后,中国灾害应对从管理到治理的应对策略改变,并进一步提出防灾减灾对策应与灾害发生
灾害人类学研究之端绪,源于第二次世界大战后西方人类学家对战争贻害的反思,"二次大战以后,将对大轰炸期间人的行为的研究发展成对自然和技术灾难的社会科学研究,人类学家是最早的一批贡献者".哈尼族是古老氏羌族群系统南迁过程中逐渐演化而成的民族,其迁徙过程与大量的自然和社会(尤其是战争)灾害交织。哈尼先民在历史发展进程中逐渐积累的一套应对灾害的特殊认知体系和经验系统,以口述史的形式流传至今。从人类学的视野
台风是生活在沿海地区的人所面临的主要的自然灾害,尤其对于生活在沿海的渔民来说,台风对于他们的危害是所有自然灾害里面最严重的.从事海洋作业最怕遇到强台风、龙卷风等极端的天气.如果出海捕鱼遭遇强台风,渔民生还的概率非常小.文章拟综合笔者在湛江硇洲岛的渔民村落所做的近半年的田野调查,结合人类学、社会学、气象学、灾害学等相关学科的理论,从纵向即台风来临前对于台风的感知预测、台风来临时对于台风的应对策略和台