【摘 要】
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本文通过对《大医精诚》的研究,认为医者意也,医者处于淡泊内守的状态,才能够凝神揣摩患者的细微变化,由此认为医之道即心之道;医者艺也,临床要靠医者通过望闻问切去揣摩分析,学习中医需要静心感触感悟,揣摩思考;中医学注重人文关怀,望闻问切无不体现这种精神;中医学具有艺术性、人文性,但在理论构架上具有确切的原则性与规范性.
【机 构】
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陕西省中医药研究院 陕西西安710003
【出 处】
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首届海峡两岸孙思邈中医药合作与发展研讨会
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本文通过对《大医精诚》的研究,认为医者意也,医者处于淡泊内守的状态,才能够凝神揣摩患者的细微变化,由此认为医之道即心之道;医者艺也,临床要靠医者通过望闻问切去揣摩分析,学习中医需要静心感触感悟,揣摩思考;中医学注重人文关怀,望闻问切无不体现这种精神;中医学具有艺术性、人文性,但在理论构架上具有确切的原则性与规范性.
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本文分析了药王孙思邈信仰对当地文化的影响和教化、交往、社会整合等功能。通过梳理总结得出,药王孙思邈信仰深深影响着当地文化建设、经济发展并成为民间信仰的导向,也影响着当今铜川耀州地区的社会发展和人民精神诉求.铜川药王孙思邈信仰作为当地民间信仰的一种主要方式,在唐宋之后就开始存在,先是借助于佛教和道教方式,对孙思邈的医学功德和对家乡父老的情愫,通过当地群众的普通信仰予以表达,而药王山后历经各朝代的改扩
孙思邈丰富和发展了中医食疗养生的内容和方法,本文针对其食疗养生思想进行总结讨论,简要分析主要食疗观点,进而起到对当代食疗养生的膳食配比、饮食禁忌要求等方面的参考作用.食疗不但可以预防疾病，强身健体，补虚治衰，也可作为治疗过程的辅助方法，科学辨证进行食疗养生，有针对性的施以药膳，全面考虑季节、气候、环境等因素，因地、因时、因人制宜，才能起到养生保健和治疗疾病的作用。
通过细读领悟唐代大医"孙思邈"所著的"备急千方要方《大医精诚》"篇,来提高业医自身执业素质,以避免化解医患之间的矛盾,处好和谐的医患关系.处好医患关系要做到聚精会神、同情怜悯方可赢得病家配合，体态端庄、言表亲和、才能更使患者信赖，普同一等，皆如至亲，如此可为苍生大医。笔者行医45载,常效仿、领悟医圣的提法,每能赢得患者及家属赞赏和欢迎并与之和谐相处,多能提高疗效.
孙思邈是我国古代最伟大的医学家之一,其医学思想博大精深,其中"治未病"思想是其医学思想的重要组成部分.孙思邈认为,治未病要做到性命双修,节情吝神,饮食调养,劳逸结合,从而达到形神统一、形神俱康的境界.
唐代医学家孙思邈文献著籍有多种.孙思邈虽生于北朝,但其显名主要在唐初高祖、太宗、高宗三朝,尤其高宗朝.其时,泥阳已属旧称,又本侨置县名,而永安乃孙思邈身后之事,故著籍华原县最为妥当.又唐初宜州其名不著且只使用了25年,雍州至孙思邈逝世使用了近40年,玄宗开元元年始置京兆府,已是孙思邈身后.故孙思邈籍贯,取唐末张读《宣室志》与五代杜光庭(曾仕唐)《仙传拾遗》之"雍州华原人",最为的当.唐代雍州华原县
唐代医学家孙思邈,显庆三年(658)从隐居的太白山被诏征入朝,辟为天子待诏,陪侍高宗则天夫妇,或在西京长安,或赴东都洛阳,或避暑九成宫,或封禅于泰山,或北巡李唐发迹的并州太原.孙思邈在长安期间,居住在光德坊之官舍,咸亨四年(673)卢照邻待制秘书省,两人曾一同住在光德坊官舍.咸亨元年(670)法藏28岁,在洛阳太原寺落发出家,唐高宗上元元年(674)法藏32岁,武则天钦敕京城十大高僧为其授具足戒,