【摘 要】
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徐灵胎(1693～1771),名大椿,又名大业,晚号洄溪老人,江苏吴江人.徐氏究心医学,著述严肃,著有《难经经释》、《医学源流论》、《慎疾刍言》、《伤寒类方》、《洄溪医案》等.此外,还对《外科正宗》、《临证指南医案》等书加以评注,见识独到,别具一格.徐氏之治学严谨崇尚经典,发论醒世针砭时弊.先生之治医,破书万卷,无师自通,数古今杏林,当属凤毛麟角.徐氏认为"一切道术,必有本源,未有目不睹汉唐以前之
【机 构】
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南京中医药大学基础医学院,江苏南京210023
【出 处】
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2016江苏省中医药学会基础理论与文献研究专业学术年会
论文部分内容阅读
徐灵胎(1693～1771),名大椿,又名大业,晚号洄溪老人,江苏吴江人.徐氏究心医学,著述严肃,著有《难经经释》、《医学源流论》、《慎疾刍言》、《伤寒类方》、《洄溪医案》等.此外,还对《外科正宗》、《临证指南医案》等书加以评注,见识独到,别具一格.徐氏之治学严谨崇尚经典,发论醒世针砭时弊.先生之治医,破书万卷,无师自通,数古今杏林,当属凤毛麟角.徐氏认为"一切道术,必有本源,未有目不睹汉唐以前之书,徒记时尚之药数种,而可为医者.今将学医必读之书并读法开列于下,果能专心体察,则胸有定见.然后将后世之书遍观博览,自能辨其是非,取其长而去其短矣".通过对汉唐以前经典的学习研究,奠定医之根本,而对后世诸家之说取长去短,完善医学知识结构."惟知溯流以寻源,源不得则中道而止,未尝从源以及流也.""学者必当先参于《内经》、《难经》及仲景之说而贯通之,则胸中先有定见,后人之论,皆足以广我之见闻,而识力愈真."明辨医学的源、流和医家个人见解之间的区别,唯此才能学有根柢,胸有定见,不至于落入俗套,无所适从.
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