【摘 要】
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中印大同是中国与印度两国发展的必然选择.这不仅因为对于两国来说合作腾飞是一个明智选择,创建和谐世界是两国人民的共同追求,而且中印大同在当前已经奠定了坚实的现实基础.主要体现在:一是印度在对安全环境的评估上淡化了"中国威胁论";二是两国已经宣布建立面向和平与繁荣的"战略伙伴关系";三是边界问题已不足以阻碍中印关系的前进.实现中印大同,中印两国应积极打造有利于双赢的"中印公司";应加强非传统安全领域的
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中印大同是中国与印度两国发展的必然选择.这不仅因为对于两国来说合作腾飞是一个明智选择,创建和谐世界是两国人民的共同追求,而且中印大同在当前已经奠定了坚实的现实基础.主要体现在:一是印度在对安全环境的评估上淡化了"中国威胁论";二是两国已经宣布建立面向和平与繁荣的"战略伙伴关系";三是边界问题已不足以阻碍中印关系的前进.实现中印大同,中印两国应积极打造有利于双赢的"中印公司";应加强非传统安全领域的合作,包括加强在反对恐怖主义、民族分裂主义,加强能源安全、金融安全、粮食安全以及"人的安全"等方面的合作.
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以商业眼光来看,日益增长的佛教信众,则是一个巨大的消费群体,具有经济利用的价值.在佛教本务与经济利益博弈中,佛教如何契理契机,值得思考.认为利用佛教实现经济价值,客观上也帮助了佛教从恢复走向重兴,而佛教在这一过程中,应坚守主体性和独立性,变"利用"为"共谋";转"被动"成"随顺".现在,人们越来越认识到人类各种价值的统一性,在新的历史机遇中,佛教完全可以实现文化价值与经济价值的共赢,并顺应目前国家
通过考察早期中土佛教解经学的转向及其发展可以看到,佛教解经学是根据不同时代的需要而寻求转变的解释因素的相互牵制导致了不同时期佛教解经的特色,论文认为当时的佛学文化思潮转向有着深刻的解经学背景,并指出现代佛教解经实践中应重视传统佛教解经学的整理与发展.
佛教中国化是一个永恒的话题,对于佛教中国化的见解,是一个见仁见智的问题.但是,从文化的层次进行反思与探讨,却是一个仍然常新的领域.佛教在中国化过程中的得与失,经验与教训,是一笔无可否认的历史与文化的遗产.在研究与总结这份历史与文化遗产的基础上,反思与展望佛教在二十一世纪中国文化乃至于人类文明中的地位,则是一个刻不容缓的课题,佛教应该在二十一世纪的人类文化中占有一席之地.
文章介绍了戒律是佛教的禁戒和制度，而《律藏》则是戒律类典籍的总汇，简要介绍了《四分律》的三大派，详细阐述了《律藏》的内在价值之一，是详细地叙述了佛制立戒律的本怀；之二是详细地叙述了“七众”的“别解脱戒”；之三是详细地叙述了佛教僧团的组织、制度和行事。
为准确了解当前佛教寺院网络媒体建设情况,本文在前期综合研究基础上,选取佛教网站建设比较发达的江苏省苏南地区作为调研重点,深入到南京、镇江、常州、无锡、苏州、南通等6个地市的十几个寺庙进行实地调研.在当地宗教工作部门、宗教团体和佛教寺院的大力支持和配合下,得到大量一手资料,为研究我国整个佛教寺院网络媒体建设提供了借鉴和思考.
历史上宗教与道德大多本视为一个整体，宗教是道德坚实的基础;在道德立场呈现出多元性及强烈的分歧的今天我们或许应该追溯道德的宗教之源,重塑当今的道德.当代佛教摆脱了为死人服务的神秘性被越来越多的人看做最高的哲学,内涵着丰富的思辨哲学,其中道德哲学的相关理论,将为当今的道德重塑提供可能.
对艺术作品意境的关注是审美的重要范畴.歌曲《万物生》在意境营造层面具有一定的佛教情怀,例如在歌词创作中展现了人间佛教思想、在曲乐安排上借鉴了佛乐的形式、在演绎过程中又透露着佛教的智慧.在当前文化产业大发展的宏观背景下,揭示佛教对流行音乐意境营造的影响,有助于佛教伦理价值的体现,有助于佛教思想与其他文化形式的融合,对实现文化产业发展有着重要的理论意义.
因公司管理权交付经理阶层而导致的管理经济的发展,提出了如何使管理层忠于公司利益的问题,即"代理人问题"或"职业经理人问题".这是西方也是中国的公众公司都面临的难题。这问题能不能解决、如何解决,也是中国民营企业极为关心的问题。上海富大集团公司在这方面做了令人感兴趣的尝试,他们立足中国国情和公司实践,创始了一种基于"好人文化"之上的选拔和培养经理人的办法,并尝试建立一种"新型的公私合营企业"来解决管理
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