论医德修养的要求与方法

来源 :中华医学会第十一届医学伦理学年会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lv_dan1102
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医德修养是医务工作者职业道德实践的重要内容和活动形式,是其提高自身医德觉悟的重要途径和人格完善的必经之路。本文论述了医德修养的具体要求及方法.1.医德修养的要求2.医德修养的方法:立志、实践、慎独、对比。
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流行性乙型脑炎(乙脑)是由乙型脑炎病毒引起的以中枢神经系统损害为主的急性疾病,易导致脑实质的严重损害,目前尚无特效的治疗方法.我科2000~2001年7~9月,应用高压氧(HBO)综合治疗乙脑患儿21例,效果较好.
外伤后急性弥漫性脑肿胀(Posttraumatic acute diffuse brain swelling,PADBS)是指外伤后数小时内(一般4~14小时)脑组织广泛肿大或膨胀,其死亡率高达87.2﹪.我院从1997年到2001年共收治脑外伤病人952例,有211例行高压氧治疗(HBOT),其中22例14岁以下小儿PADBS经高压氧治疗取得了较好疗效.
艾滋病是人类历史上第一个全球流行病,目前尚无有效的治疗药物和免疫手段.过分恐慌是造成歧视的因素之一.当今,国内外民众对待艾滋病病毒感染者对艾滋病病人责难、歧视,社会的不接纳侵犯了患者及家人的合法权益,"绝望"迫使部分患者对社会报复的心态,用极端手段伤害更多的无幸、干扰了社会的安定,并将造成更广泛的艾滋病流行.因而提出,预防与控制艾滋病必须关爱与善待艾滋病患者.
艾滋病在过去的二十年流行并给人类造成了极大的灾难,在新的世纪艾滋病仍是严重危胁人类健康的公共卫生问题,它以极快的速度在人类中传播蔓延,如不及时加以预防和控制,其后果不堪设想.艾滋病作为一种有明显生物-心理-社会性质的传染病,预防与控制需要医学伦理学的支持,需要在宽容的政策下,尊重艾滋病感染者的权利,以医学人道主义减少高危人群感染艾滋病的机会.本文提出了以下建议:1)基于艾滋病在人群中传播的特点及流
随着人类社会的进步和医学科学的迅速发展,临终关怀越来越得到社会的重视.我在肿瘤病区工作,谈谈在肿瘤病区的工作中对于临终关怀的一点体会,即尊重临终病人的意愿,对于帮助临终病人安宁地走完生命的最后旅程有着积极的意义.病人首先是一个人,他有自主决定接受或拒绝对他进行医疗的权利,尊重病人的意愿就是尊重病人在医疗决定上的自主权.本文通过一些实例说明了尊重临终病人的意愿,尊重其在医疗决定上的自主权。
临终关怀(HOSPICECARE)是对临终病人及其家属提供的特殊服务,包括医疗、护理、心理、伦理和社会等各方面.目的在于使临终病人的生命质量得到提高,在舒适、安宁中走完人生的最后旅程,并使家属得到慰藉和居丧照顾.在临终关怀实施工作中的各个环节均显示出充分的道德意义,尤其对医护人员来说,要求具有良好的道德素质,将一颗爱心毫无保留地倾注给临终病人及其家属,使他们感受到人们之间的温暖及道德的力量.从事临
在我们这个时代,也许没有哪一个医学课题象临终关怀那样更有争议了.对于临终、死亡,公众给予了巨大的兴趣和关注.因为每个人都有生、老、病、死的过程.但是,这个过程却又是谁也无法回避和逾越的.对临终者,究竟是任其病情的发展而死亡,还是尽最大的努力去减轻其痛苦,这些均是值得争议和探讨的课题.
临终护理,是一种特殊的医疗卫生服务,属临终关怀的一部分.是对现代医学无望治愈、已没有康复希望的绝症晚期病人,实施心理与躯体的照顾和支持,以减轻病人的痛苦,提高病人的生存质量,让临终病人能够安详地、舒适地、有尊严而无憾地度过人生的最后旅程.临终护理对护理工作提出了更高的伦理要求,是医德在生命终未期的体现,使人道主义体现得更为彻底、更为完善.本文就临终护理中的伦理问题引发了一些思考:一、临终护理的意义
临终关怀是为晚期病人及其家属提供生理、心理和社会全面支持与照顾的一种医疗保健服务,在我国尚处于初级阶段.在临床工作中,看到许多病人得不到临终关怀,因职业工作之便,我们进行了随机抽样调查,为探讨沈阳地区临终关怀的模式提供可靠的参考数据,供有关部门参考,必要时得以实施.1、调查对象与结果。2、调查结论与分析在我国推行临终关怀事业,不失为一种有远见卓识的良策,它顺应我国医学模式转变的趋势,符合老龄化国家
拔牙治疗是正畸矫正牙齿和颌骨畸形的常用手段之一.过度拥挤的牙齿或者过突的面型需要借助拔牙来调整.但是,拔牙并不是唯一的解决办法.牙齿减径、扩大牙弓的宽度、增加牙弓的长度(使牙列向后移动)等等也能提供一些帮助.这些方法均有一定的优缺点和适应证.在正畸治疗中拔牙与否历来是争论的焦点,它不但具有明确的科学指标,同时也与社会文化,医学伦理,美学观念等有关.拔牙率的差异、变化反映了医生与患者双方特别是医生的