【摘 要】
：
Eco-efficiency indicators can facilitate sustainability analysis by providing quantitative results to support sustainable strategies,such as dematerialization of product service and decoupling of econ
【机 构】
：
Sichuan University, Chengdu, China Sichuan Agricu
论文部分内容阅读
Eco-efficiency indicators can facilitate sustainability analysis by providing quantitative results to support sustainable strategies,such as dematerialization of product service and decoupling of economic growth from resource demand and environmental impacts.Limitations of eco-efficiency,amongst others,include the difficulty in choosing an appropriate aggregation metric for enumerating the environmental impact as well as an ignorance of the human-nature interaction,such as biophysical constraint and carrying capacity.
其他文献
中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议提出“十三五”时期中国全面建成小康社会新的目标要求,到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番,农村贫困人口实现脱贫,贫困县全部摘帽.全会提出,实现“十三五”时期发展目标,破解发展难题,厚植发展优势,必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念.2016年新年伊始,习近平总书记在重庆考察期间,多次谈到五大发展理念,对每一“
20世纪80年代以来,旅游业的开发,给湘西民族地区社会文化发展产生了重大冲击与影响:民族文化资源被大量开发与运用,人们的身份角色、生活方式以及思想观念等方面发生了较大变化.本文以湘西芙蓉镇为例,结合田野调查资料,对芙蓉镇在旅游业发展过程中所呈现出的社会文化变迁图景及其变迁特点进行叙述与探讨，旅游业的发展导致现代性文化在旅游区的广泛传播，给民族旅游区人们的思想观念与生活方式带来了极大触动。在新的“旅
游客作为客源地的文化载体和旅游区社会的文化消费者,在与民族旅游地的文化接触与交流中会对东道主社会产生巨大的影响.与西方学者的“西方”与“非西方”分析角度相类似,在中国民族旅游过程中,也存在类似的“非民族地区”与“民族地区”或者“城市”与“乡村”的二元对立关系.从主客文化互动的角度来看,“非民族地区”“城市”的游客是“民族地区”或“乡村”等东道主社会文化变迁的重要动因.当前，大多数关注旅游的社会影响
透过旅游带动经济是少数民族地区常见的策略,但当前中国少数民族地区旅游除了面临经济开发/文化保护矛盾的老问题,还面临各地不断重构与复制少数民族文化地景不经意营造出负面历史象征,以及族群边界的移动,最终使得社群认同感逐渐消融的新问题.台湾地区社会经济发展过程中,各地所谓的原住民文化园区同样经历了商业利益操弄下,搭建出来不仅毫无意义也谈不上美感的虚幻地景.不同的是,台湾地区解严之后的政治局势改变,促使原
“千峰环野立,一水抱城流”.2014年6月23日,从卡塔尔首都多哈举行的第三十八届世界遗产大会上传来消息,以桂林为首的中国南方喀斯特第二期项目申遗成功,正式成为世界自然遗产,桂林山水荣登世界自然遗产名录.此次申遗成功的中国南方喀斯特二期项目是由广西桂林、贵州施秉、重庆金佛山和广西环江组成的,总面积为12万多公顷.作为世界喀斯特地貌的一颗明珠,桂林最为典型的喀斯特地貌是峰丛,它分布在漓江两岸,形成俊
以研究贫困著名的印度经济学家、诺贝尔奖获得者阿玛蒂亚·森(Amartya Sen)在论及有关妇女的主体地位与社会变化时认为,参与货币收益的就业对妇女产生多种正向作用,如妇女有更大能力在家庭决策中把儿童养育放到更优先的位置.当她们拥有影响家庭决策的机会时,会偏向于向子女福利方面倾斜.也就是说,当妇女拥有经济能力和家庭社会的决策权时,倾向于优先考虑子女的教育和其他福利.那么,在旅游开发中妇女的成长受益
引言“景观”又作“地景”,是外来翻译词汇,在不同的语境和文化脉络中具有不同的内涵和外延.无论在中国还是在西方语境中,人与景观之间是一种密切互动的关系.景观研究最早始于地理学,随后羼人各个学科领域,如生态学、心理学、人类学、建筑学.景观之于旅游研究意义深远,这是因为游客旅游的目的就是离开日常生活的场景去体验或观看不同的自然景观或人文景观.游客对这些旅游景观的欣赏便是人与景观互动的一种体现.在某种程度
旅游产业化是旅游业的综合体验,是旅游的集大成结合,它体现着旅游文化发展的方方面面.“本真性文化”作为旅游产业化发展的主要方面之一,其本真性保持对民族特色村寨旅游开发有着非常重要的作用，政府决策者提高对文化本真性重要性的认识，在保护传统文化的基础上，进行合理适度的开发，良好的管理有助于民族特色旅游的发展。政府在宣传过程中要注意尽量保留文化，加强文化传承载体的文化自豪感，使文化传承深植民间。
从基层上看去,中国社会是乡土性的.传统村落无疑是五千年华夏文明延续至今最为重要的物质载体和精神家园.当代中国正在推进人类历史上最大的城镇化进程,城镇化率从1978年的17.92％上升到2014年的54.77％.在这样一场城乡遭遇战中,巨额资本裹挟着现代技术高歌猛进,许多传统村落被迫承受“建设性”破坏,不仅自然村数量锐减,村落物理空间塌缩、文化传承机制断裂亦是不争之实.2014年中央一号文件明确提出
Water pollution has always been a major environmental problem in China.The gray water footprint (GWF),defined as the volume of fresh water required to assimilate the load of pollutants discharged into