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与二程、朱子的性二元论不同，晚明湖北学者郝敬倡导性一元论，谓性只是一个性而没有区分，它是绝对的善，而人所显现出的恶，罪不在性而在习本身。此种思想中对于性习关系的重视，一方面可谓是针对宋明儒学中“偏上遗下”之习弊所做出的理论回应，一方面又可谓是对孟子性善论在晚明时期的新发展。
郝敬性善论之于孟子性善论的继承与发展
【摘 要】
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与二程、朱子的性二元论不同，晚明湖北学者郝敬倡导性一元论，谓性只是一个性而没有区分，它是绝对的善，而人所显现出的恶，罪不在性而在习本身。此种思想中对于性习关系的重视，一方面可谓是针对宋明儒学中“偏上遗下”之习弊所做出的理论回应，一方面又可谓是对孟子性善论在晚明时期的新发展。
【机 构】
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湖北教育学院中文系 湖北 武汉 430205
【出 处】
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山东大学,山东省邹城市人民政府
【发表日期】
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2006年8期
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