幸福二重奏--快乐感和意义感的联系与差异

来源 :中国社会心理学会,湖北省心理学会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:D159357
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  在哲学传统上,个体幸福感的研究可以从Hedonism(快乐论)和Eudaimonia(意义论)两个不同的角度展开。而分别基于这两种哲学取向的快乐感和意义感均被视作预测个体幸福感的主要因素。研究者认为,快乐感和意义感是个体幸福感中的两个存在重叠而又有显著差异的成分。从经验上来看,快乐感强调的是个体通过需要的满足而获得一种愉快的情绪体验;意义感则突出了个体行为与文化认同之间的匹配。然而在实证研究上,快乐感和意义感之间的重叠和差异仍然有待探索。这一方面表现为快乐事件和意义事件的区别:首先二者在行为范畴上有何异同?其次个体在二者中的体验(包括思考、身体实践、情绪情感、感官印象和灵性等)有何异同?另一方面表现为追求快乐倾向和追求意义倾向之间的差别:首先追求快乐倾向和追求意义倾向两种倾向之间的联系是什么,二者是否相互独立?其次不同幸福倾向的个体在事件中的体验有何差异?就此,本研究通过让被试举例报告快乐事件和意义事件,并测量被试在这些事件中的体验指标,最后测量被试的两种幸福倾向对以上亟待解决和澄清的问题进行了探索。研究结果发现:(1)快乐事件和意义事件在行为范畴上不完全重叠。例如,人际互动可以同时被表征为快乐事件和意义事件;而视听娱乐和未来规划则被分别表征为快乐事件和意义事件;(2)个体在快乐事件和意义事件中的体验有显著差异。被试在快乐事件中体验到的感官印象和情绪情感显著高于意义事件,而在意义事件中的思考、身体实践和体验到的灵性则显著高于快乐事件;(3)个体追求快乐倾向和追求意义倾向之间存在较低程度的正相关,聚类分析表明被试可以根据这两项指标被较好的区分为双低倾向、双高倾向、高快乐低意义倾向和高意义低快乐倾向4类;(4)不同幸福倾向的被试在事件中拥有的体验不同。高意义低快乐倾向的被试在所体验指标上均显著好于高快乐低意义的被试;双高倾向的被试几乎在所有体验指标上都是最佳的。分别从事件和个体倾向两个角度对快乐感和意义感的异同进行探讨,将有助于人们更好地理解幸福的本质,同时也对人们如何塑造更积极的幸福倾向具有指导意义。
其他文献
心理刮痧技术是韦志中老师基于多年实践和研究形成的一项文化艺术心理治疗技术。该技术经过在个体和团体心理咨询中近六年的科学实践和不断完善,己成为专业心理工作者的常用心理技术。心理刮痧技术是以文化心理学与艺术心理学理论为基础,运用心理技术学原理,以本土文化为背景,以绘画等艺术形式为载体,对心理空间与心理世界中的心理符号进行意义转化,促进人格完善的一项心理技术。该技术的核心理念是通过科学整体观看待一个人的
文章立足中庸思维的生活哲学及其与幸福感的关联,提出“存在幸福感”这一新概念。首先,以中庸的阴阳平衡思想为分析工具,讨论了目前幸福感研究关注点的失衡:积极情绪与消极情绪的失衡,物质与精神的失衡,外在追求与内在追求的失衡,以及人与自然的失衡。接着,提出存在幸福感的概念,运用初步的研究结果揭示其阴阳转换的模式和对生活平衡所起的重要作用。最后,讨论存在幸福感与中庸实践思维体系相关层面的关系,展望未来的研究
效度反映了研究真实性和准确性的程度,一直是衡量社会心理学研究质量的重要指标。本文首先从广义问题解决的视角出发,将社会心理学研究视为问题发现、评价、选择和解决四个环节。然后指出,传统的效度概念仅涉及问题解决这个单一环节中(即狭义问题解决)研究质量的评估,虽可胜任北美文化环境下研究质量的衡量,但在非北文文化环境中,研究者还需要重新发现需要解决的问题、评价、选择对当地社会文化心理有重要意义的问题。随后本
诚信作为中国道德规范中的重要概念,自古至今为人们所重视。诚信概念的构成因素为诚实不欺,忠实守信。然而已有研究的不足之处在于用抽象的表述说明诚信这一抽象概念,不易唤起人们头脑中的直观意象和具身体验而很难内化。本文从认知心理学的研究视角出发,依据概念隐喻理论,采用质性研究取向,对诚信汉字和诚信成语的语义进行分析,建构诚信概念的隐喻模型,为内隐诚信奠定基础。
本研究通过两道开放式问题和人格形容词评定表调查了648个青年学生的自强心理.结果表明:1、青年学生的自强表现在学业自强、心理自强、社会自强、生活自强四个领域;2、被试提到的自强人格特征包括坚韧性、独立性、成熟与健康、积极性和道德性等方面的内容.3、基于248个人格形容词评定表而编制的《高中生问卷》和《大学生问卷》对青年学生自强人格的调查和探索性因素分析发现,大学生的自强人格包括忠孝性、坚韧性、成熟
道德与能力是人们知觉社会信息时的两个重要维度。本研究通过四个实验,研究人们在知觉和运用社会信息时,对于道德和能力赋予的不同重要性,并研究权力在其中所起的作用。实验一采用Rydell & McConnell(2006)态度形成的实验范式,使被试形成印象并做评价任务。结果发现,在有关喜欢程度的评价任务中,被试更重视道德特质;而在雇佣的评价任务中,被试更多地考虑才能特质。不同任务会影响被试对于道德、能力
幸福实在是最令人向往的事情,对于幸福的追求贯穿了我们人生的整个旅程。每个人都迫切地想要获得幸福,甚至将之作为人生的最大目标,付出最大的努力来争取。但是幸福确实是不太好捉摸的,关于幸福的内容和标准向来是众说纷纭。尝试从心理学的角度来解读幸福:认为幸福是唯心的、唯识的、唯爱的、唯见的,幸福来自于每个人自己的内心,是处理好自己与自己关系、自己与他人关系、自己与世界关系后获得的内在的满足感。
文化动态建构论是近十几年发展出来的一个研究文化心理学的新视角。文化动态建构论将文化视为个体的内隐共享知识,着重考察文化影响个体心理与行为中情境的调节作用以及个体内部心理变化的机制。本文在简述了文化动态建构论的理论渊源及对文化心理学的独特贡献后,重点介绍了文化动态建构论所采用的文化启动方法,包括其一般原理、分类、具体操作细节,以及文化启动材料的准备等。
传统文化在现代人生活中到底起着什么样的作用,一直是学者及一般民众所关心的问题。作为中华传统文化核心的中庸思想,在古代受到许多儒者和理学大家的推崇。时至今日,失去“罢黜百家,独尊儒术”制度保护的中庸思想,其作为一种行动取向还有多少留存在当代华人心目之中呢?本文对大学生中庸概念的心理结构进行了初步探索。首先,采用字词联想法,以“中庸”一词为刺激,要求287名大学生被试写出能够揭示“中庸”一词内涵且不重
中国竞技体育在取得北京、伦敦两届奥运会令人瞩目的成就后,许多人开始认真思考中国竞技体育后续的改革与发展问题。在强大的体制和辉煌的成绩面前,如何保持和加强中国竞技体育的前进势头,探索新的发展模式,真正实现可持续发展,是一个重大的课题。传统文化,是探讨我国竞技体育改革的一个新视点。文化是一个国家和民族最宝贵的财富,文化的丰富性、多样性及传承性必然将各行各业都染上文化的色彩。文化造就了中国的竞技体育,同