历史文化遗迹在建成宜昌国际水电旅游名城中的地位

来源 :北京联合大学北京学研究所,加拿大文化更新研究中心 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dayanjing10000
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  本文通过宜昌与世界著名旅游城市日内瓦的比较研究,探讨了宜昌在建成世界水电旅游名城过程中必须重视历史文化遗迹的重要性及其意义,并呼吁对宜昌历史文化遗迹抢救和保护的必要性和重要性。
其他文献
随着我国社会经济的发展和工业化、城市化进程的加快,大量农村劳动力涌入城市,农村出现了越来越多的“空巢老年人”和“类空巢老年人”。无论国际还是国内的政策,都没有对这个弱势群体于以足够的重视。对于农村空巢老年人来说,“农村照顾不好,城市照顾不了”,这样的尴尬境地往往使他们的生活状况比没有子女的老年人更差。与城市空巢老年人相比,农村空巢老年人由于其经济水平的低下和社会保障的缺乏,其生存环境更加脆弱。在人
本研究通过随机抽样的方式对安贞街道的老年人进行调查,以期对城市退休老年人精神需求的内涵和外延进行探讨。同时,根据数据,分析安贞街道老年人的精神需求现状,总结安贞街道老年人精神需求的特点,并根据分析与个案调查,对安贞街道老年人精神需求的社区支持提出针对性的建议和措施。
本报告综述了麦子店街道婴幼儿养护人早期教育知晓状况及对早教服务需求的调查情况。通过总结调查报告,表明养护人认识到孕前和孕期健康保健的重要性;婴幼儿父母是教养孩子的主要实施者;养护人注重日常对婴幼儿多方面的教养;养护人需要专业系统的早教知识;对适合0-3岁的早教机构需求大。最后提出了推进早教服务需求的建议与措施。
对社区基本状况进行了分析,提出创设多元融通互相配合的良好氛围和运行机制,面向社区,开展多元化多层次的早期教育,并分析教育存在的问题,对今后发展的方向进行了阐述。
本文从理论与实践结合上,阐述了北京文化的定位,即“人文北京”的内涵。文章认为文化定位是地域文化研究的首要问题。研究文化定位,首先要把握文化定位与品牌构建的关系。文章阐述了文化定位的基本思路,认为思考文化定位,应综观文化现象,把握内在联系,界定文化属性。也就是要注重文化的地域性,考虑文化的亲和力,讲究文化的品位度。文章结合北京文化资料,阐述了北京文化定位的基本设想,认为北京文化应定位为“燕京”文化。
This paper will discuss the influence of Sino-American relations in the modern period on Chinese culture and global development and specifically explore the role of four individuals and how they influ
北京先农坛是中国古代祭农文化的最高代表、最高物质载体。中国封建社会重农祭农活动发展的顶峰时期足明清两代,作为关系国计民生的国家祀典,明清两代各自制定一套相关的祭祀礼仪和周密完备的活动程序,以体现祭祀活动的隆重和严肃。本文试图通过梳理明清两代祭农及躬耕仪礼、乐、舞、规制、仪程等,从繁复的记载中了解古代天子祭祀先农、躬耕耤田的价值取向,通过对比明清两代的异同点,探讨研究先农坛作为中国古代重农固本思想载
北京先农坛作为明、清两代封建统治者祭祀炎帝神农氏的皇家坛庙建筑,反映了中国古代农业社会重农的思想,是中国古代农耕文明发展的最高体现,是中国农耕文明文化内涵的缩影,在中国乃至世界农耕文明中都具有举足轻重的地位。近些年,随着北京城市发展,北京先农坛也进入了飞速发展阶段。随着“人文奥运”、“人文北京”理念的提出,北京先农坛的文化内涵受到社会广泛关注,相信在北京市政府的支持下,在文博工作者的努力下,北京先
晚清及民国年间,“金顶”妙峰山香火盛极一时,成为中国最著名的民间信仰“名山”。每年阴历四月上中旬,不仅北京附近民众竞相前来“朝山”,天津等地的信众,也多长途跋涉来此顶礼进香。数百年来,妙峰山在北京民间社会产生了重大而深远的影响,享有“金顶”之美誉。但广为人知的“金顶”称号,“何时、从何而来”,却成为历史上妙峰山著名的“两个谜”之一。本文通过检索碑刻等原始资料,对妙峰山“金顶”称号始于何时再作探讨,
宣武区是古北京发源地,有3000多年的历史,其深厚的历史积淀和特殊的地域氛围,造就了北京文化中独具特色的“宣南文化”。但随着历史的发展,“宣南文化”中一些重要的文化因素正遭遇尴尬的局面,本文试从历史与现实的角度挖掘“宣南文化”的文化精髓,提出解决办法,以期为“宣南文化”在新时期的发展提供借鉴。