歌谣作为民间文学中的底层文化形态,在文学舞台与革命历史场域中曾产生过重要的历史作用。新文化运动与“五四”的到来,使新诗走在打破封建传统文化束缚的前列,并以西方文艺为标准发展诗艺与诗律,但这种单一的标准并不能使新诗更好地走向现代化发展。因此,新诗创作者将目光转向民间歌谣这一独特的传统文化形式,歌谣的创作者是民间大众,其中流露的情感是最真最热烈的,歌谣形式丰富,语词中体现着“民间生活的哲学与幽默”。新诗将其作为内向发展资源,逐渐向民族化、现代化方向发展。歌谣也凭借着其独特的文化表征进入中国文学的现代化转型之路。革命与时代的变迁赋予歌谣更多的功能性身份,不仅成为诗人和其他知识分子开启“文艺大众化、民族化”的钥匙,还无形间成为知识分子身份转型的关键。歌谣作为一种“底层边缘文学形态”,在时代转型的过程中见证了社会结构的调整,知识分子情感结构的调整。在此角度上,我们评价歌谣的历史作用时应更加注重其在文学场域中的角色与改变文学法则的方式。这将有助于我们了解歌谣的社会价值与文学价值。在革命历史场域中,中共在获取根据地的传播话语权后对马克思主义理论知识进行了文艺化传播,传播媒介便是革命歌谣,即在马克思主义文艺理论和左翼联盟的指导下被改编成“革命话语+民间文化形态”的民间文艺形式。因此形成了一个以中共为传播者,歌谣是传播载体,马克思主力理论知识是传播内容,农民阶层成为受者的良好的互动链。通过社会、政治与文化的编码,革命歌谣不仅衍生出了更丰富更立体的时代角色与功能,还体现出了独特的民间审美特质与价值。本文一共分三个部分。第一章主要对传统歌谣与革命歌谣的概念、分类、主题、发展史,以及历年研究者对革命歌谣的整理与研究作了总体的论述,这些内容是本文研究的基础。第二章以革命历史场域为基本点,工农革命思潮传播与革命歌谣的关系作为线索,阐释中共运用陕北革命根据地的传播权力,对陕北农民大众开展的革命动员模式;同时,还要对革命歌谣作为马克思主义大众化的文艺媒介,衍生出的新功能与新角色产生的历史意义与独特的民间特质进行深入探讨。第三章以新诗领域为基本点,探讨在新诗发展中,歌谣作为新诗的民间资源,由“学术性与艺术性”的民间文化形式,转变为知识分子开启民间艺术的“钥匙”,这期间歌谣与新诗之间的话语建构,都是本章论述的重点。结语,立足于两种不同的历史场域看待民间歌谣的时代价值与民间特质,探讨歌谣与工农革命,与新诗之间的关系,是本文研究的重点与难点。