刘基作为明朝的开国功臣,被朱元璋称为“吾之子房也”,他不仅善谋略,且博史通经,与宋濂、高启并称为“明初诗文三大家”,是既有勋业又有文章传世的千古英豪。刘基作为元明以来影响深远的思想家、军事家、文学家和政治家,他的事迹和作品一直备受关注,不过针对刘基的研究主要集中在他思想成熟之后,即《郁离子》等作品,对于他的前期作品——《春秋明经》更多的是对其成书时间的考证。但《春秋明经》不仅是刘基的早期作品,更是刘基唯一成书的经学著作,所以,对于《春秋明经》的研究不应该只专注于其成书时间,更应该深入研究其思想的承袭和思想内容,进而明确刘基前后期思想的变化,从而更全面的探究刘基其人。本文拟在对刘基有基本了解的前提下,从师门渊源和《春秋明经》内容的来源两方面来解析他的经学思想承袭。但对刘基经学思想承袭的研究只是第一步,本文还需要解决《春秋明经》的成书年代。由于缺少直接的文献,所以只能从文集排序、经疑经义以及思想内容三方面进行考证。至于《春秋明经》的版本,由于一直都是以合集刊印,所以版本问题相对简单。对于《春秋明经》思想的探究,分为两方面,首先从明天理人伦、礼乐两方面来讨论其对《春秋》的理解。他认为《春秋》乃天子之事,关乎天理人伦,而要明天理人伦就必须兴礼乐。刘基进一步将礼乐分为对内的君臣之间的礼乐、名分,对外的华夷之辨。其次了解《春秋明经》中涉及到的理、气、天人观等观点。本文对刘基思想成熟后的理学思想及其在《春秋明经》中的理学思想均进行了阐述,以便进一步明确刘基在《春秋明经》中的理学思想。《春秋明经》虽然是刘基的习举之作,但依然有探究考证的必要。在明确《春秋明经》价值和局限性的基础上,对早期的刘基形成更为立体的认知,同时发掘《春秋明经》可能产生的影响,以期更为全面的了解《春秋明经》。