《孔子家语》又名《家语》,是研究孔子思想及其弟子的重要材料。《家语序》记载荀子曾将《家语》的材料带至秦国,这些材料流传至汉,孔安国编书时使用了这批材料的副本。而宋人王柏认为,《家语》是王肃割裂《荀子》等书而成,序文也是王肃自作。后人如范家相、孙志祖等,多承袭此说。近年来,与《家语》内容相关的出土文献陆续问世,一些问题日渐明朗,但关于《家语》成书及材料来源等问题还存在争议,尤其是所谓“割裂”成书的问题,并没有解决。本文以《荀子》与《家语》的相关内容为考察对象,通过对具体材料的分章对比分析,发现二者之间的关系主要存在以下几种情形：一、大多数章节《家语》的文字比《荀子》更原始。包括“巧而好度”章、“仲尼将为司寇”章、“观乡射”章、“倦于学”章、“晏子赠曾子以言”章、“孔子观于鲁桓公之庙”章、“孔子曰吾有所耻”章、“厄于陈蔡”章、“诛少正卯”章、“父子争讼”章、“君子无忧”章、“有人于此”章、“君子有三恕”章、“君子贵玉”章、“人有五仪”章、“五思”章、“取人之法”章、“鲁哀公问舜冠于孔子”章、“绅、委、章甫有益于仁乎”章、“定公问于颜渊”章等。二、部分章节二者有共同的材料来源,而《荀子》更好第保留了原貌,《家语》则脱误较多,甚至个别地方有改动。包括“孔子观于东流之水”章、“子贡观于鲁庙之北堂”、“鲁大夫练而杖”章、“智者若何、仁者若何”章、“子路盛服见孔子”章、“赐为人下”章等。三、仅有一章《荀子》文字较原始。即有“子从父命、臣从君命”章。说明《家语》确有较晚出的材料,但只占少数；确有脱误较多、甚至经过改造的地方,但明显又不本于《荀子》。如果加上大多数比《荀子》更原始的事实,则所谓《家语》“割裂”《荀子》而“织成”的说法,完全不能成立。