庐隐作为“五四”时期一位重要的女作家，在“五四”文坛上一直享誉盛名，这不仅在于她的小说具有很强的“五四”精神，还在于她有着独立的女性意识。正是她独特的女性意识使她的小说在其去逝后到八十年代，尘封将近50年后又重见天日。虽然在最近一些年对庐隐小说女性意识的研究很多，但是仍有一些可以开拓的空间，本文就试图从她觉醒的女性意识入手来研究庐隐对女性生存状态的清醒认识和对男权话语的反抗，以及对女性主体性的追求。本文引论部分主要概述了庐隐目前的研究现状。本文除引论、结语外，共分三章：女性文本与女性体验、女性身体和社会角色、姐妹情谊的构建与消解。本文第一章主要通过庐隐日记体式的个人化书写来探究她的女性叙事视角以及女性的文本，并通过庐隐对女性经验的书写来探究她对恋爱、婚姻的困惑和焦虑。同时，这种女性书写也使男性成为失语者，消解了男性神圣形象和话语权。第二章主要通过女性身体主体性的追求与陷落来探究庐隐小说的女性，从女性病体出发揭示出“五四”女儿“病体”背后的含义。第三章通过论述庐隐笔下的姐妹情谊的构建与消解，揭示了在整个“异性恋”格局和家国同构的牢笼下，庐隐及其笔下的女性依旧被牢牢地禁锢在家的世界里，成为“家”的奴隶。因此，她们对男性大师们所构建的“恋爱神话”产生了怀疑，甚至对“五四”启蒙运动也产生了怀疑。正因为庐隐清醒的女性意识以及尖锐的眼光，庐隐揭示了男权霸权话语对女性的禁锢，并通过女性对自身主体性的追求以及姐妹情谊的建构来消解男权话语，虽然在整个“异性恋”格局和家国同构的压力下，庐隐及其笔下的女性被牢牢地禁锢在家的世界里，成为“家”的奴隶，但是庐隐独特的女性意识及其对男权话语的反抗为此后女性意识的研究开拓了天地。