忆语类文学是兴起于明末清初,以冒襄的《影梅庵忆语》为开山之作的中长篇抒情类散文,是中国古代文学史上别具一格的作品,也是传统文化背景下的边缘化存在,其总体数量不算很多,艺术性和欣赏价值也参差不齐,但它冲破了以往文学旧有的格式,是哀其不幸、感其情深的悼亡文学。忆语类文学大多数作品都以抒发真情实感为初衷,虽然不是篇篇都为经典,但它努力表达对爱情、亲情、友情的珍视和自我的审视,有一定的可读性和文学价值。大部分忆语类文学内容主要以悼念逝去的妻妾为主,着重描写作家与主人公的婚姻爱情生活,表达作家对亡侣的怀念。作为一种私人化写作,此类散文在创作上没有持续性的发展,具有短暂性和阶段性的特点,但也不乏许多优秀的作品,其作者大多是落魄才子,他们将自己的生活以传记的形式展露在人们眼前,文学作品的内容也许不是作家最真实的生活再现,但作家的所记所写,所想所感,甚至有所掩盖等实际呈现都可作为研究当时文人心态的最佳材料。纵观有关忆语类文学的研究,我们可以看出对其进行整体研究的并不多,基于忆语类文学的研究现状,也鉴于忆语类文学回忆性质的散文文体,本文对目前所能见到的清代忆语类文本进行整体考察,将作家的创作心理做为研究对象。第一章首先确定忆语类文学的概念、文体、本文将要探讨的书目以及对其作者进行分析。忆语类文学是一种以表达对逝者的悼念与追怀,抒发作者思念和爱恋之情,并对自我人生进行反思的回忆性散文。笔者通过对其研究和评论的分析,确定本文主要以清代的《影梅庵忆语》《香畹楼忆语》《浮生六记》和《秋灯琐忆》四部作品为重点研究对象,其作家除冒襄之外大多是落魄名士才子,在作品中体现出了共同的失志怅惘但具有一定自由观念的文人心声。第二章从作家的创作动机和创作过程进行心理考察分析。从作家创作动机上看,忆语类文学作家既有主观上的创作愿望也有作品实际的客观表现,其主观愿望是以“悼亡”为主,并借文学创作以宣泄苦闷和表达爱意,抒发郁积内心的情感,同时表达了对女性的赞美和表彰。客观上表现了缺失性体验带给作家心理上的一种不平衡心态和在塑造女性形象中产生的“情”与“礼”相对立的矛盾心理。从创作过程的心理分析上来看,情感在忆语类文学中占有最主要的推动作用,同时在创作中情感具有一定的丰富性、理智性、倾向性和真实性特点,具体表现在忆语类文学作家的情感丰盈、情理合一、内容选择和真情实感等方面。此外,回忆与复现、内省和忏悔的创作心理也时刻萦绕在忆语类文学作品之中,蕴涵着作家自我价值的追求和反思,以此表现出忆语类文学感性情感和理性思维的结合。第三章对忆语类文学作家创作心理形成原因的研究主要从外在坏境和文学内在规律角度出发,集中在家国剧变带来作家心理上的变化,追怀往事、尚情主流以及新型女性观念文化思潮在作家创作心理上的反映以及作家在创作主题、文体和风格的选择上,明显受悼亡文学、传记文学和晚明小品文的影响三个方面,揭示出作家形成这一创作心理的特殊性和必然性。最后对其创作心理的影响进行分阶段的简要讨论,主要表现在抒发情感、书写女性和突出自我方面对民国初年抒情小说和之后以郁达夫为首的自叙传小说的影响深远,总结出忆语类文学的创作心理对文学史发展的独特作用和意义。