本文研究1849年亚马留事件之後,到民国年间的20世纪30年代,葡萄牙通过《澳门殖民地组织章程)(Carta Org(a)nica da Colónia dc Macau)的期间,在这样一个特殊的社会环境里,澳门华人互助组织的性质及其对澳门整体社会发展所造成的影响。　　 本文引用了後殖民主义的离散族群理论(Disapora),分析了清末民初澳门华人救济社团的兴起源於华人平民对中国强烈的归属感,以及对作为管制者澳葡政府的排斥和抗拒。华人赈济组织是缘於这种向心力而自发组成,以互助形式进行救济活动的团体。同时引用了马克思·韦伯的组织理论(The Organzaltion)来阐释华人绅商在华人赈济组织中起着不可忽视的作用,以同善堂为例,其主事人多为商人,赞助的团体也多为商户,故而华商担当了华人社群领袖的角色。透过华商,澳门的华人平民可向澳葡政府表达诉求’而澳葡政府也是透过华商向平民传达讯息,因此华商是澳葡管治阶层与华人平民阶层沟通的桥梁。　　 本文的论述要点如下:　　 1、从清末民初澳门华人的政治及社会情况及澳葡政府的华人政策,来剖析华人社群的政治处境,为华人赈济组织的出现,提供了历史条件。　　 2、澳门华人赈济组织的特殊模式,内在而言是个体的社会地位的彰显:外在则是在澳门的特殊历史语境下出现的中西方影子,容合了中国民间善会和西方福利精神,还附加了华商的带领和推动作用。　　 3、对同善堂具体的历史进行重塑,审视这个华人互助组织的社会功能,印证与组织理论和後殖民主义理论解构下,发展出的澳门华人赈济组织的模式相符。　　 4、对同善堂历史上着名的推动及参予者--华商的人物研究’突显出华商利用经济实力和社会活动作为获取更多利益和提高自身地位的手段,显示这些魅力型社群领袖社会与法定权力的关系。　　 5、概括同善堂的历史、模式和社会作用,总结出晚清澳门华人赈济组织的特殊模式,来见证在澳门社会发展中,华人力量的凝聚、华商的领袖角色以及管治者给予定权力的循环关系。　　 透过史料疏理与理论印证而发现澳门的近代发展中,像同善堂这类赈济社团担当着推动社会走向公共福利领域的重要力量,这类社团的成长,意味着澳门社会走向现代化的步伐越形稳健。另一方面在发展壮大的过程中,产生了一批魅力型的领袖,这批领袖由於在同善堂中起着关键性作用,出现权力惯性现象,即长期由同一批人领导,年老後由他们的後代继承其位置,是其他组织所没有的“家族式”经营。这种组织发展与组织领袖权力循环的模式同时也揭示了澳门社会的发展脉胳。