当前我省传统文化遗产存在挖掘不到位、保护不科学、开发利用不合理等一系列问题。晋祠为三晋大地之官方祭祀场所,园内文化遗产资源包罗万象,建筑、石刻、壁画等物质文化遗产与声、光等非物质文化遗产共同发展,然其作为礼乐制的遗存,以祀时演剧声为代表的人文声景源远流长、特色鲜明、意义重大却无人问津。基于这一背景,本文将目光锁定在晋祠以祀时演剧声为中心的声景观,而当前对晋祠声景资源的挖掘究竟能解决什么问题?对晋祠的文物保护工作有何意义?能否助力于传统文化复兴?能带来什么价值?于是,本文基于文献研究法和实地调查法,从纵向史观的角度试说明晋祠声景资源的“历史渊源、发展脉络、基本走向”,对于每一阶段的声景,本文则从声景学三要素（环境、声音、人）出发。重要的是,近年来随着交叉学科的兴起,民族音乐学也开始从音乐本体的研究向着“历史、经济、政治、社会、文化、地理中的音乐”扩展,音乐、音声乃至声音均为社会文化的产物,将其置于特定环境中才可深层次地理解声音,这恰与声景学的三要素实现对接。本论文包括引言、主体和结论三个部分。第一章为引言,包括研究目的意义、研究现状、研究内容与方法和创新之处等。第二章至第五章为主体,以庙内四个献演场地的建造时间为节点分章述之。首先探究各阶段声景产生的祭祀背景;其次,通过勾稽庙貌概况和正殿、戏台的形制结构特征还原各时期的声场环境;再次,探究各阶段祀时和非祀时两种环境下的典型声景观;最后,感受各阶段声景的响度、协调度和好感度变化。第六章为结论,总结晋祠声景主题、声景营造技术、声景观与主体声景满意度的发展特点,提出声景改善建议。研究结果表明,声、环境及人三要素间呈辩证统一关系,意匠的结果是意境,以“天人合一”为终极追求,而这正是晋祠宗教与民俗两大声景主题此消彼长、相互融合、平衡共存的哲学根基。最后得出结论:在保护历史之声与原始声学美的前提下,以宗教、民俗两大主题的和谐共存为核心,以主体声景感知为宗旨,方才能更好地进行声景设计。需指出的是,晋祠堡城墙拆除前后的庙院概况大不相同,故本文探究的晋祠声景史仅限于堡城墙拆除前（1950年）,具体指已走入历史但长留于人们心中的声音,即历史声景。现存史料的缺失成为声场环境重现的最大掣肘,若存在对部分历史或古迹布局推断的不当之处在所难免,诚邀方家批驳指正。