政治权力合法性问题历来是政治哲学家关注的主题，其中洛克的解决方案对后世政治哲学和现实政治制度影响极深。本论文试图对洛克政治哲学的论证逻辑进行梳理，说明自然状态在其政治哲学中的地位。通过梳理，笔者认为，自然状态是洛克构建自然权利和政治权力的逻辑起点，也是评价政治权力的参照系。首先，洛克的政治哲学是从对自然状态的描述出发的，假定自然状态下的人是自由的、平等的、有理性的等等，由这些前提条件论证了自然法在自然状态中的支配作用，再由自然法的普遍有效性导出人人享有自然权利。自然权利是洛克政治哲学的核心概念，是契约论的逻辑前提，契约论又是洛克论证政治权力合法性的必要环节。因此，自然状态是洛克构建自然权利和政治权力的逻辑起点。其次，洛克在探讨政治权力合法性时，处处以自然状态为参照系，驳斥了君权神授论，提出了契约论、公共福利论、有限政府论和人民主权论等。契约论阐述了政治权力的起源，公共福利论表达了政治权力的目的，有限政府论论述了政治权力的有效范围，人民主权论表明了政治权力的性质。这些论证都是以自然状态为参照系。只有参照自然状态，才能揭示政治权力的起源、目的、界限、性质等。因此，自然状态不仅是洛克整个政治哲学的逻辑起点，也是洛克构建政治权力有效的参照标准。最后，笔者对洛克以自然状态为逻辑起点的论证链条和理论模型的有效性和局限性提出自己的观点，并对自然状态的历史性问题、自然状态的社会性问题、自然状态特征的任意性问题作进一步探讨。