本文以《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》、《管子四篇》等四本先秦道家专著作为研究对象,系统总结、阐述先秦道家的传播观念的产生、流变、特征与影响。本文是首次由方法论入手研究先秦道家的传播观念,同时也是首次系统的对黄老道家的传播观念予以考察。对先秦道家传播观念的研究,本文主要从以下三方面入手:其一,作为道家传播的方法论“无”;其二,考察哲学方法论在信息接受、处理和表达三个环节的应用;其三,则围绕道家政治领域传播观念展开讨论。在本研究中,本文主要以下发现:一,从整体上来看,先秦道家传播观念可以明显的分成老庄道家与黄老道家两种不同的派别,其中老庄一派侧重人内与人际传播,而黄老道家的传播观念则集中于大众传播的政治领域。二,“无”的方法论贯穿在道家传播观念中,老子和庄子的表现尤其明显。老子最先提出“无”的概念,并将其上升到道家思想的方法论高度,以其作为处理传播问题的根本方法论。庄子则是将“无”的方法论极端化。庄子对于传播活动的否定主要是通过对“名”以及“辩”两个观念的批判所实现:前者是对传播内容的否定;后者是对传播活动的否定。三,在信息单元的接受、处理以及表达方面,“无”的方法贯穿全过程。在接受与表达环节,有具体的方法予以阐述。四,在政治领域的传播中,老子强调“不言而教”,侧重于行动而并非语言的使用。而黄老道家及以后的申韩、王弼等人的传播观念都集中于君主与臣下关系。“形名”是他们侧重的传播内容,而“秩序”则是重要传播活动特点。从先秦道家传播观念的流变来看,道家的传播观念基本上遵循了从无到有,从消极到积极,从个人到公共的这一发展脉络,最终成为关注现实问题的传播观念。而这种极富特色的传播观念,是解决当下信息超载问题,十分重要的思想资源。