二十世纪二三十年代,中国文学批评学科迎来了它的开创期,陈钟凡、郭绍虞、罗根泽等人的相关研究为学科的建立和发展打下了基础。朱自清先生自转向文学批评研究以来,非常关注与文学批评相关的重要理论问题。尽管没有所谓的文学批评史著作,他却通过对文学批评的重要意念和问题进行系统化研究,避免了对文学批评历史的单线条描述,形成了独树一帜的“批评史”,丰富了文学批评研究的学术形态。本文绪论部分交代问题缘起与研究意义、研究现状,并介绍研究背景,界定概念。二十世纪初,学术界开始了一场文学批评研究热。许多学者纷纷开展文学批评教学和研究,借鉴西方的理论方法编写中国文学批评教材。朱自清先生对此十分谨慎,他认为借镜西方的目的是为了揭示中国文学批评的本来面目。他对文学批评的内涵作出了自己的限定,以此为原点展开了自己的文学批评研究。目前,学界围绕朱自清的文学批评研究展开的成果很多,但基本上都缺乏对其文学批评研究的宏观考量。所以,我们还需要进一步对此进行探究。本文在绪论之后分为三章:第一章从二十世纪初的学术背景出发,围绕朱自清文学批评的发生语境,通过分析朱自清与顾颉刚、黄节、周作人等人的学术交流,凸显当时学术研究中复杂的文化语境,追踪其文学批评研究的问题意识。在中国文学批评研究发展之初,朱自清就以其独特的学术敏感度及时地、积极地对相关问题进行研究和讨论。在你来我往的诘问中,他深化了对文学批评研究的理解,在现代学术语境中展现出试图与传统接流的研究思路,以及对西方文学批评理论的审慎态度。多次的学术交流促使其文学批评研究的问题意识逐渐显露,研究思路渐渐清晰,随后其学术版图开始向文学批评研究拓展。第二章论述朱自清后期文学批评研究的实践,包括对《诗言志》的“重写”,《诗言志辨》的成书以及整理成书的《中国文学批评研究讲义》。从《诗言志》“重写”开始,朱自清的研究进入后期成熟阶段。以重写为起点,至《诗言志辨》中凝定的核心意念,最后是《讲义》中系统的研究范式和研究方法,从中可以看出朱自清研究思路与理念的凝定与深化。他以“意念”为中心,从小处入手,分头搜集材料,以中国古典文学批评中的重要意念为经,考辨各个意念的史迹为纬,阐释了各个意念的历史变迁却不流于表象。他回归文学批评本体,阐明了批评的价值和疑难问题,扫除了对批评的成见,巩固了中国文学批评的地位。第三章阐述朱自清的文学批评研究对后来文学理论研究带来的启发,审视其研究的实际成果与其原先理念构想的差距,并反思其中存在的不足。朱自清借鉴西方却不忘还原中国本位的构想和独特的话语阐释方式对如今的中国文学批评研究依然具有借鉴意义。在研究中,他贴近中国文学批评的发展历史,抓住发展的主脉及核心意念,将中国还给中国;他以核心意念的流变为主线,分析意念在不同历史语境中的多义性,将一时代还给一时代;他重视中国文评的特色,在横向的学科构建中,从小处入手,以大量材料为证,将文学批评还给文学批评。尽管朱自清研究中部分考论在今天看来并不恰当,其研究也缺乏更为具体的研究方法,但他还是在巩固文学批评的学科地位、促进学科的现代转型和还原中国文学批评的本来面目上为后人作出了优秀的示范。