玉器是良渚文化的代表性器物,迄今已公布的玉器墓葬大约有500座。作为良渚文化社会关系的一个重要纽带,良渚玉器在构建、维护当地人群身份、凝聚文化共识方面同样发挥着重要作用。结合良渚文化新公布的发掘材料尤其是典型遗址的地层关系、叠压打破关系及其主要陶器的演变趋势,良渚文化的分期可以优化调整为三期六段。由此,良渚玉器的阶段性特征便可把握。从各个期别的玉器种类、数量及出土位置的情况看,最迟到良渚文化早期晚段,良渚玉器已经形成以礼仪玉器、装饰玉器和器物端饰为主的器物组合。良渚文化中晚期人群对这一用玉传统加以承袭,显示出较为稳定的用玉风格。良渚文化早期形成以锥形器为代表的头饰（腰饰）、以管珠为代表的项饰和以琮（小琮）、冠状饰、三叉形器为代表的礼仪佩饰这一新的装饰习俗和风尚,这与崧泽文化璜饰传统明显有别。由此,良渚早期人群在创新采用新的玉器器形的基础上,构建起新的文化身份,这一文化身份在良渚中晚期得以继承和维护。此外,良渚人群以玉礼器的使用和玉器数量的多寡,将社会内部成员区分出不同的等级地位,进而标识出良渚人群的政治（等级）身份。上述用玉风格和用玉规范在良渚文化各个区域、各个时期内得以普遍接受,加之频现于礼仪玉器上的（神人）兽面纹,共同凝聚起良渚人群的文化共识。区域人群对“身份”和“文化”共有的认同和维护,又是良渚文化早期国家产生的重要基础。良渚文化虽有对外交流和传播,但其它区域也始终以各自的陶礼器或玉器标识自己的群体身份。通过比较研究可以看出,玉器同样成为构建自我群体身份和区分他者群体身份的物质载体。