人类在试图确定自己的身份时，很多情况下会求助于历史。同样的，如何看待历史，也会影响人们界定自我的方式。传统的非洲殖民史的书写，为这种历史与身份间如何形成联系提供了一个显著的例子：新兴民族国家，出于政治和文化需求，为全体国民塑造一段共同历史，使其成为他们共同拥有的身份坐标。而在书写这一段历史时，最受偏爱的题材就是反殖民的独立斗争，这个斗争的过程中，国家得以建立，民族身份认同也得到确认。本文要讨论的马达加斯加1947年起义在当地官方的历史话语体系中，就是这样一种书写逻辑的范本，这一年在马岛东部沿海发生的动乱，长久以来都被定性为革命政党领导下的全民族的解放运动。60多年过去了，当民众已经逐渐习惯官方宣传并也自视为马尔加什民族一份子时，一些历史学家的研究却揭示出1947年事件更为复杂的一面。本文将依据这些成果，通过时段分层的方法将它们重新组织，意图更加全面和具体的讨论事件的原因和进程。此外，借助于人类学家所做的三个民族志调查，我们将尝试理解当地人自己怎样看待历史与身份的关系。通过论文的书写，得出以下三个主要观点：1.历史作为一种叙事手段时，其阐述存在不同的可能性。通过反思殖民史的书写，我们应该破除长期以来某一单一权力对历史话语的统一建构和阐释。2．今日马岛所遭遇的困境，通过我们对其殖民史内涵丰富性的解读，可以得到更深化的理解。3.通过跨学科的合作，深入当地人的精神世界，研读他们的历史观和身份观，将话语权交还给历史真正的主体。最终我们发现，虽然经过长达半个世纪的官方教育，马岛各族群看待历史所采取的方式，其丰富性远远超过我们的想象。