柏拉图正义观是构建正义城邦的根基,是西方正义思想的最初形态和思想来源之一,研究柏拉图正义观要结合时代背景、古希腊政治社会和文化、柏拉图正义观的内在结构和柏拉图对前人的正义理论的吸收与超越、正义本质和价值意义、正义的实现途径和正义的形而上学来全面的分析。柏拉图把苏格拉底的伦理道德哲学核心“善”用在正义学说中,使“正义”超过了个人道德的范畴,成为正义观的实质与合法性的根本。柏拉图不仅将正义与灵魂的不同职能、认识的不同水平联系在一起,还将社会分工与整个城邦的和谐秩序联起来,构建了一个拥有不同等级的和谐的正义观。本文正文由三部分构成,第一部分是第一章柏拉图正义观的历史背景和理论来源,第二部分是第二章和第三章论述柏拉图正义观的主要内容和实现途径,第三部分是第四章和第五章对柏拉图正义观的评价和现实启示。第一章,柏拉图正义观产生的时代背景和柏拉图见解的来源。时代背景是伯罗奔尼撒战争雅典战败,苏格拉底被民主制判处死刑,斯巴达对柏拉图的影响。见解的来源是柏拉图受到毕达哥拉斯、赫拉克利特和苏格拉底思想的影响。第二章,柏拉图正义观的主要内容。首先讲述正义城邦的制度结构,其次对国家正义与个人正义的内涵和国家正义与个人正义的关系进行阐述,国家正义是统治者、护卫者、生产者,各就各位,互不干涉,各自做好分内的事。个人正义是灵魂中的三个品质:理性占据主导地位,激情和欲望处于支配地位。最后是国家正义与个人正义的一致性关系--形式结构上一致和内涵上一致。结论:个人正义与国家正义和谐一致使城邦和谐有序就是正义。第三章,柏拉图正义观实现途径的三个手段即实行公共教育制度、实行共有制度、贤人政制——“哲学王”治国。实行公共教育制度是护卫者男女平等,受到一样的教育,实行公有制度是禁止私有财产和实行共妻制,“哲学王”治国是让哲学家担任城邦的统治者。第四章,柏拉图正义观的局限性和价值评价,局限性是柏拉图正义观论证的局限性和柏拉图正义观制度性的局限性。价值评价是西方哲学史上第一个系统论述正义的理论,西方哲学史上第一个提出社会分工的理论,构建幸福国度,正义与幸福和谐统一。第五章,柏拉图正义观的现实意义,分析公平正义是社会主义和谐社会的基础,和谐统一是社会主义和谐社会的追求目标,柏拉图正义观的政治价值的现代意义,柏拉图正义观对社会主义核心价值观的启示。