本论文探讨《洛丽塔》所蕴含的后现代生存中的基本问题。其贯穿始终的线索是:具有现代主义情怀的亨伯特难以适应美国的后现代社会文化,上演了一出与知识、主体性、文本等都有密切关系的怀旧的悲喜剧。第一章介绍本文将如何在前人基础上推陈出新,并指出集中探讨亨伯特这个人物和他的忏悔录的意义所在。第一章结尾还将简介本文的研究途径,以求清晰。第二章将引用相关理论解释现代/后现代知识的自我指涉性,并指出这种自我指涉性如何导致了亨伯特的回望与内省。亨伯特作为欧洲的博学之士而迷恋上脱胎于美国消费文化的少女洛丽塔,其间的奥妙也值得探究。本章理清了“现代”与“后现代”的关系,并将“拟像”的概念作为探讨艺术在后现代社会位置的出发点。第三章将主要讨论主体性问题。亨伯特对精神分析的蔑视和对艺术的珍视都反映出他对自身主体性毋庸置疑的自信。而到底是什么塑造了他的主体性,很值得研究。文章将借用德勒兹的精神分裂分析学来讨论偏执狂亨伯特除掉精神分裂者奎尔蒂所蕴含的意味。第四章讨论亨伯特书写中的真/伪、道德/不道德的问题。亨伯特的现代主义艺术观促使他忽略洛丽塔的主体性,并将其独白化;而亨伯特更是进一步将整个世界独白化、文本化了。文章认为有必要研究亨伯特是如何通过文本化扭曲事实,通过独白化回避道德评判。尽管亨伯特力图融合虚拟与现实,他最终还是无法回避伦理问题一即使是在后现代、在文本中。第五章讨论怀旧这一后现代的生存悖论。本文追述怀旧的历史,并探讨亨伯特的怀旧情怀如果反映了现代向后现代转型过程中的裂痕:在后现代,阶递性知识的有效性、知识提供者的荣耀、高雅文化的光晕、“我”的笛卡尔式的自信与能量、艺术的自律都已经耗损甚至丧失,而这些都是亨伯特所不愿正视的一他选择将其对现代主义光辉的怀念病态地倾注于对“小仙女”的痴恋与书写之中。而奎尔蒂的生存模式,不管好坏,都是后现代境况中的另一种生态。洛丽塔也许浅薄,却具有争取尊严的勇气和理解后现代生存状态的智慧。也许后现代的怀旧悖论难以有清晰的答案,但是至少我们应具有非超验生存的勇气和尊重“他者”的准备。后现代仍然在开放、形成和变形,让我们企望,希望从来都不会缺失!