本文主要是以中国大陆以往研究中利用较少的TheChineseRecorder(《教务杂志》)为基本的资料来源，考察这份英文杂志中中国人的声音，即有哪些中国人曾在其上发表文章?他们文章的关注点何在?这与当时中国社会的现实状况有何关联? 以往的研究主要考察了西方传教士在中国的活动以及他们所撰写的著作，而中国基督徒在构建中国基督教方面的作用往往被研究者所忽视了。实际上，面临双重身份的中国基督徒(既是中国人，又是基督徒)在不同时期所做出的价值判断和选择对于我们正确认识中国基督教史有着重要的意义。因此本文从中国基督徒的西文著述入手，探讨在不同历史时期他们是如何认清形势，努力在自身调试和社会形势之间寻求一个平衡点，从而推动中国基督教运动的发展。 文章主体由四个部分组成。第一部分对《教务杂志》中出现的中国作者及其文章作一量化分析，明确本文研究范围内中国作者的文章有哪些?这些中国作者是谁? 后面三个部分以时间为序，主要讨论在不同历史时期中国作者文章关注点发展变化的轨迹，并尝试分析这种发展变化与当时中国社会形势以及中国基督教运动之间有何内在的关联。 第三章主要考察1901-1914年间中国作者文章的主要关注点。说明在中国基督教发展的“黄金时代”，中国作者的文章折射出中国教会既尊西方经验为师，又向西人表达了“自立”的诉求，“与西方传教士对话”是总趋势。 第四章讨论了中国作者在五四新文化运动期间写了什么。说明中国作者笔下的基督教与科学、民主有交锋，有互补。一些人吸收了科学、民主的精神，在中国社会形势的推动下，发出了中国教会革新、本色化的呼声。 第五章主要关注非基督教运动期间中国作者写了什么。通过分析得出，在中国社会对基督教的广泛攻击之下，中国信徒开始为“生存权”呐喊，越来越多的人意识到中国教会适应中国社会需求的重要性，形成了本色化理论探讨的高潮。 本文的最后总结论是虽然《教务杂志》中中国基督徒知识分子的讨论绝大部分都是界定在宗教范围之内，但二十世纪初中国社会的客观现实使大部分具有双重身份的中国基督徒知识分子的言论难免受到中国社会形势的影响，适时做出既有利于自身发展又符合中国社会前进趋势的调整，推进了中国教会的本色化进程，也为自身赢得更多的社会认同。