魏晋南北朝时期的琅琊王氏家族是历史上有名的文学世家,数百年间文士辈出。本文结合琅琊王氏家族文化和家风,梳理魏晋南北朝时期其家族文学的发展流变。第一章,魏晋南北朝时期琅琊王氏家族文学创作概况。因社会环境与思潮的变化,王氏家族文学在不同阶段呈现出不同的特点。笔者将琅琊王氏家族文学分成三个阶段论述,以期能较为准确地把握其家族文学的发展与流变。第一阶段为魏晋时期,王氏家族文学创作由凸显政治意识的应用性文学创作逐步转向文学的艺术自觉。第二阶段为南朝时期,王氏家族文学发展繁荣,王氏子弟在文学创作上追新求变,出现了王俭、王融和王筠等引领文坛风气的人物。第三阶段为北朝时期,这一阶段,琅琊王氏文学突出的特点是南北文风的融合,以王褒为代表。第二章,魏晋南北朝时期琅琊王氏家族文化研究。笔者分曹魏西晋、东晋和南朝三个时期,从儒学、玄学和道释信仰三个方面来把握这一时期琅琊王氏家族文化的发展和流变。汉末魏初,琅琊王氏士族以儒学兴起。魏晋之际,玄学日渐兴盛,琅琊王氏家族由儒入玄,王氏子弟有出仕之心却不婴事务。东晋时期,琅琊王氏家族出入玄儒,沾染释氏。在政治上受儒家思想的影响,王氏子弟多积极出仕,务实进取；在生活中,受玄学的影响,多好清谈任诞之风,尚肥遁之道。信仰方面,王氏崇奉五斗米道,王羲之、王凝之一支弥笃；王氏子弟信仰佛教者逐渐增多。南朝时期,琅琊王氏崇奉周孔,兼循老释。在政治上以家传礼学来维系门户,同时怀道家保身思想。王氏子弟上承东晋中期的风气,寄情山水,或朝隐,或隐逸。王氏子弟中笃信佛教者众多,而道教信仰则逐渐隐蔽起来。第三章,魏晋南北朝时期琅琊王氏家风研究。琅琊王氏数百年间门户不坠,得益于其家教门风：门风孝友、练悉朝典和与时推迁。王氏重孝悌,门风雍睦,被当时社会所尊敬。王氏子弟多“练悉朝仪”者,出现了王彪之、王弘和王俭等名重一时的礼学大家。王氏家族魏晋时在政治上得以上升,南朝时得以维护其家族地位,受益于“与时推迁”的门风。也因此门风,琅琊王氏能积极地借鉴和吸纳新思潮和新风尚,使其家族文化和文学不断更新,保持活力。在以上研究的基础上,对琅琊王氏家族的文学有一个系统的梳理和把握,以期探清其家族文学与文化和家风之间的联系与互动。