“蓬莱”,作为一个文化符号,因本身所具有的仙山魅力与中国传统文化中对神仙的热切追求等原因,具有旺盛的生命力。秦始皇、汉武帝等上层统治者对蓬莱仙境进行了狂热的追求,这使得普通民众也加深了对蓬莱仙境的信仰。唐代道教的繁荣,更使“蓬莱”成为文人大力书写的对象,在唐代诗人笔下大放异彩。自“蓬莱”诗歌产生之日起,“蓬莱”就象征着人世之外的仙境乐园空间,仙境中有各种珍宝、珍禽异兽、长生不老之药,只有仙人才能到达。在魏晋南北朝时期,诗人们将“蓬莱”视为逍遥快活的理想乐土与长生不死的仙界,并借此表达生命不永的感伤与建立功业之心。在唐代,其取材与表达的基本内涵延续了上述“蓬莱”这一符号的稳定内核,指代仙境意义。同时,又有新的拓展,常以“蓬莱”代指皇家宫苑、秘书省、皇家藏书之处、登科中第等,唐代还出现了四首实指山东蓬莱地区的诗歌。在道教盛行的大背景下,诗人们在“蓬莱”诗歌中恣意表达自己的求仙思想,通过一系列的道教活动,表达对飞往自由自在仙境的向往。与求仙思想相对的,还出现了“戒求仙”思想,在诗歌中诉说着神仙不可求,并借秦皇汉武求仙的故事对本朝帝王的求仙思想进行批判。除此之外,唐人还将俗世的情爱与脱俗的“蓬莱”联系起来,给“蓬莱”注入了新的活力。唐代“蓬莱”诗歌中展现了仙境中自然环境与人文环境的特点,刻画了一幅幅美丽的仙家图画,展现了不同仙人所在的不同仙界空间的特点。写景咏物题材的诗歌,又是诗人对现实空间体验的感悟之作。隐逸思想、异乡愁思、时间体验,共同构成了唐代“蓬莱”诗歌中诗人们的心理空间,寄托了文人的精神世界与内心情感,为诗歌增添了浪漫元素。