联语,一直被识作不值得一提的“小玩意儿”,很少有人对联语进行专门的研究,直到近年来才得到学者的更多关注。2006年5月国家公布了首批非物质文化遗产名目,共518项。其中“楹联习俗”名列第510项,楹联习俗被列入国家级非物质文化遗产名录,说明了楹联文化在我们民俗文化中占有很重要的地位,更证明了楹联文化本身是我们民族优秀的传统文化形式之一。我们对这种非物质遗产进行研究不仅是由于非物质文化濒临灭绝的境地,更是因为缺少这方面的研究。目前,关于联语的研究主要集中于修辞、平仄上,没有触及到联语的文化研究方面。但是,必须认识到对联语文化进行研究却是十分必要的,因为联语在数千年的发展中积淀了浓郁的文化特色,普遍认为,文化是具有特殊性的特点,因此对代表陕西地域文化的联语进行研究势在必行。事实上,联语不仅是代表大众民俗文化的重要组成部分,同时也具有鲜明的地域文化特色,因此对陕西联语所包含的文化研究极有必要。在此处需明确一个概念,即陕西联语并不是专指陕西联家所写的联语,同时也包括其他籍贯的联家创作的关于陕西的联语。之所以这样分类是因为外省联家会站在局外人的角度上,对陕西文化的了解更客观而独特。这也是我们进行海外汉学研究的原因。对陕西的联语进行研究,注重联语文化的地域性特点即是论文的特色也是论文的一大创新之处,从未有人对此进行研究过。本论文主要从两大部分剖析陕西对联。在第一章中,使用理论与举例相结合的方法,将陕西的联语分为三大类,名人联、叙事述史联、以及写景状物联。在名人联中着重突出陕西联家创作的联语,包括陕西名人纪念联,这类联语数量巨大,比如王杰、路德、于右任等都创作了大量的联语,对丰富陕西文化起到了重要作用。另外,联语的创作是文人文学创作的一种无意识。他们所创作的这些联语反映了这些陕西文人,心系天下的人文关怀精神。在叙事述史联中,联家用联语这种文学样式讲述了发生在陕西的历史故事,记录了陕西的民间故事,为后人研究历史的提供了一笔宝贵财富。通过阅读这些联语了解在陕西发生过的历史事件,对于增进我们对陕西历史的了解有重要作用。最后,陕西联语描绘陕西风光的写景状物联中,联家无分籍贯限制,均创作了大量描绘陕西自然、人文景观的联语,这些联语是陕西文化的组成部分。在描绘人文景观的联中,着重分析两类联语,宗教联、书院联。通过对这两方面进行分析,试图简要勾勒出一幅文化陕西的图景来。论文的第二部分,对陕西联语进行理论概括,得出陕西联语具有的两方面特性,即陕西联语的二重性,文学性和民间性,并对这两方面的特性进行深入挖掘。这是论文的另一创新之处。在联语文学性研究上用文学分析的方法从联语呈现出建筑美的形式,以及凝练的内容,还是作为大众话语表述的作用上,得出陕西联语具有一定的审美性的概括。在民间性上则着重用社会学的方法,以春节联为代表的岁时年节联作为研究对象,从狂欢性以及仪式性入手,对春节贴春联的行为进行解析。春节贴春联的行为具有不仅是普遍的社会性行为,也是属于全体社会成员的集体狂欢,在充满节日氛围的行为方式中,不仅仅是农耕文明的表现,在一定也具有程度上缓和社会矛盾,增加社会凝聚力的作用。春节的庆典是一种仪式。从行为意义上,表达了人们对未知生活的祈祷,从写联语所用的纸张颜色选择上,汉民族所崇拜的红色,以及满族崇拜的白色,鲜明的颜色崇拜也体现在联语中。具有丰富文化内蕴的陕西联语却没有被充分重视,更没有被系统的研究过,本论文将第一次尝试将陕西联语进行分析。