《庄子》作为先秦古籍中的典范,在哲学、文学、美学上都有超卓成就,对中国“隐逸文学”的发展流变更是作出了突出贡献。不同于世界其他地区,中国隐士是中国传统文化的独特产物,隐而不仕是其主要行为特征,根据其隐逸行为的思想根源大致可以分为道家隐士与儒家隐士两类。《庄子》一书以其奇妙的想象与生动的寓意塑造出一系列隐士形象,深刻体现了道家隐逸思想,成为《庄子》人物画卷中相当精彩的一部分。本论文即拟对《庄子》一书中的道家隐逸思想及其承载人物形象进行具体分析与研究。绪论部分回顾前辈学者对《庄子》隐逸思想、《庄子》人物形象塑造的探索与研究,了解其研究现状,发现其中不足之处。也指出本研究的选题依据及意义,研究的内容及方法。第一章,探讨《庄子》隐逸思想,需要将庄子本人与《庄子》本书结合,并且充分考虑道家思想对隐逸精神的影响,最终形成《庄子》一书所具有的道家隐逸思想。从庄子的性格、身世、与所处时代三方面进行研究探讨,发现庄子极具隐逸之缘。庄子深受《老子》道家思想影响,隐士庄子与道家思想最终碰撞出《庄子》一书的隐逸思想。通过对《庄子》一书的整体把握,其隐逸思想具体可概述为追求适性自由、尊生贵生、节欲适欲。第二章,在《庄子》一书隐逸思想的基础上,进行其承载人物形象研究,可将隐逸人物形象按照其行为特征分为,庄子形象、让王形象、渔父形象、游仙形象、其他人物形象、反面人物形象六部分进行研讨。庄子形象、让王形象、渔父形象、游仙形象、其他人物形象为正面形象,他们的言行皆传递着道家隐士对适性自由的追求。但以让王形象为例,其中渗入了部分儒家思想,这也反映出文化流变是一个相互交流与融合的过程。反面人物形象以孔子、伯夷、叔齐为主,他们皆有隐逸行为,但孔子倡导仁义,伯夷、叔齐伤生害性,他们皆违背道家隐逸思想,是道家隐士庄子极力批判的隐逸人物。通过正面隐逸形象与反面隐逸形象的对比,发现正面隐逸人物是道家隐士,反面隐逸人物是儒家隐士,与儒家隐者相较,道家隐者是真隐士,传递着适性自由的逍遥游精神。第三章,对《庄子》隐逸人物形象的塑造艺术进行探求。这些隐逸形象各有特色,与其独特的塑造艺术是密不可分的,如栩栩如生的细节描写、个性鲜明的对话描写。细节描写为静态,对话描写为动态,动静结合,共同塑造出追求适性自由的道家隐士形象。从道家隐士注重“虚静心斋”等方面,发现《庄子》中道家隐士的对话描写与现代心理描写有异曲同工之妙。《庄子》隐逸人物形象的塑造艺术,还有饶有趣味的恶搞艺术、逻辑严谨的跳脱思维等。第四章,说明《庄子》隐逸人物形象对后世文学的影响。通过研究发现,后世诗词等艺术作品,皆受《庄子》隐逸人物形象的熏陶。或以道家隐逸人物入诗,或引隐逸典故入词,亦或选取某一隐逸意象将其入画,后人常借《庄子》隐逸人物形象,表达自己淡泊名利、归隐山间、脱尘远俗的志向。《庄子》隐逸思想及其承载人物形象,为后世文人在浮躁凌厉的社会中提供了一份清新脱俗的心灵给养。