《庄子》一书在中国思想文化中有着重要的地位,其影响力乃是世纪性的、普遍性的。对于《庄子》的研究,不胜枚举,其中不少注庄解庄的著作,而日本江户时期龟井昭阳的《庄子琐说》,对《庄子》的研究有其独特的注疏形式与见解。因此,《庄子琐说》对于《庄子》的研究有一定的参考价值。本文对《庄子琐说》的研究分为三部分,第一章从龟井昭阳其人其书入手,分析了龟井昭阳的生平家世著述,以及《庄子琐说》一书的整体概括,以便对龟井昭阳有一个整体的掌握。龟井昭阳（1773年—1836年）是日本江户时期的汉学家,出生于医学世家,系属古文辞学派,龟门学的开创者。自幼涵泳于中国古典古籍,涉略广博,精通经文,著述丰富,在道家方面主要有《庄子琐说》一书。第二部分探讨的是龟井昭阳《庄子琐说》对《庄子》的研究形式,主要体现在龟井昭阳对于《庄子》九篇篇目的解题,以及运用了“以庄解庄”的注庄方法。在篇目的解题上,龟井昭阳认为内七篇之旨分别为“唯大者逍遥”,“齐物之论”,“养生即养神”的思想,以“无心”、“随变”应世,“德充于内,而符于外,一动一静符合自然”,“以大道为师”,“无为而治”的帝王之道。外篇《骈牳》旨在去掉仁义、人为之事,反其本性;杂篇《天下》是《庄子》后序。在阐述的方法上,龟井昭阳“以庄解庄”的阐释方法贯穿全文,系其古文辞学派所影响。第三部分重点研究了龟井昭阳对《庄子》某些重要概念的解读,以及《庄子琐说》一文所体现的哲学思维、认识论、人生价值论。在《庄子琐说》中,龟井昭阳认为庄子核心思想为:首先,道之本然是有无,道是宇宙万物的根本,无所不在;其次,“和”是庄子的第一义;最后,在庄子的哲学体系之中,庄子追求的是绝对的思维方式;是“不辨”则齐的认识论思想;是养生即养神,静而处之的生养之道,以及顺其自然的死亡态度的人生价值观。因此,从庄学诠释史的角度来看,《庄子琐说》具有一定的思想意义以及学术价值。