韩国作家金周荣与中国作家莫言都是在本国非常有影响力的作家。他们的作品都聚焦女性命运,女性人物是其中最重要的主题。而本文所要比较的金周荣的《惊天雷声》与莫言的《丰乳肥臀》中的女主人公在成长背景和受压迫命运等很多方面上有相似之处。因此本文将结合波伏娃的存在主义女性主义理论分析比较《惊天雷声》的女主人公申吉女与《丰乳肥臀》的女主人公上官鲁氏。她们都曾因传统婚姻而被困于内在性中,承受作为男人附庸的他者命运,以及为了摆脱内在性而反抗命运。故而本文在这些方面探究她们的共同点和不同之处。波伏娃的存在主义女性主义起源于萨特的存在主义思想和女性主义理论。波伏娃主张女性在社会中是他者。她详细说明并反驳了生物学、精神分析学、唯物史观中将女性定义为他者的观点。波伏娃的他者概念是借用萨特存在论中的他者概念,但又与后者不太相同。并且波伏娃从存在主义的角度为实现女性解放提供具体方法。第三章中,比较分析了申吉女与上官鲁氏被困于内在性中的他者命运。她们都被传统婚姻困于内在性中而在精神和肉体上受到压迫。申吉女因寡妇的身份被困在家里,处于性压抑状态;上官鲁氏则被视为家中的生育工具,完全丧失性快感。作家莫言无视了上官鲁氏的情感和性欲,而金周荣则充分暴露了申吉女的性欲。申吉女和上官鲁氏都曾在受压迫中努力找寻自我存在。申吉女试图通过与男人发生性关系来找到自我存在的位置;上官鲁氏则想要通过生男孩来找到自我存在价值。但是结果申吉女成为了男人的性对象,而上官鲁氏则成为男人的同谋。莫言因为侧重于对家族和“种”的延续的描写,而使女主人公丧失了在小说中的主体性地位,相反金周荣着重于描写女主人公的内心世界而确保了女主人公的主体性地位。第四章中,论述了申吉女和上官鲁氏为了摆脱内在性而反抗传统婚姻,积极承担责任实现独立的行为。两个女主人公都通过出轨来反抗传统婚姻。但是申吉女是为了追求爱情而主动反抗,而上官鲁氏却是迫于生存,为了报复而被动进行反抗。莫言虽然通过上官鲁氏的被动反抗而反击了男权文化但是却将女性刻画成了客体。但是金周荣却展现了女性的内心世界,将女性刻画为主体。最后申吉女和上官鲁氏都承担了作为人的责任实现自我独立。申吉女是逐渐成长,在经济上实现独立;上官鲁氏因为母爱承担了作为家庭支柱的责任而实现独立。在小说中莫言过分夸大母爱和突出女性的养育职能,相反金周荣则重视女性作为主体觉醒和成长的过程。本文通过从存在主义女性主义的角度比较金周荣《惊天雷声》中的申吉女与莫言《丰乳肥臀》中的上官鲁氏,为针对金周荣和莫言作品中的女性形象的研究,对中韩两国男性作家的文学作品中的女性客体地位和男性作家的女性主义思想的考察提供帮助。