论文以1920年代“乡土小说”为研究对象,以福柯“话语”理论为方法论工具,通过对乡土话语的历史语境、作家主体精神、乡土话语叙事、乡土小说的接受与传播等文学诸要素的逐一考察,在社会历史空间中探讨乡土话语的“位置”,从文学的“外部”而不局限于文学“内部”来研究1920年代中国乡土小说的话语体系及其运行机制问题。乡土作家复杂的现代性体验经由个体性话语实践,通过文学期刊等现代传播媒介的传播和读者的接受,又被纳入到社会整体的意识形态及其仪式化行为之中,最终指向民族文化认同和主体性建构。1920年代中国乡土小说的话语体系是流动和具有建构性的结构体系,其具体演进程与中国社会的现代性进程密不可分,是城市与乡村、传统与现代等各种力量进行角斗的话语场域。全文除导论和结语外,共由五章组成。第一章分析乡土话语发生的社会历史语境,讨论1920年代乡土话语的生成和建构问题。西方现代思维方式的影响、中国文学自身发展的选择、文学思潮的推动三个动力因素共同促成了1920年代中国乡土小说话语实践的发生。时代、社会以及文化等多重语境决定了乡土小说的话语内涵及其表达方式。第二章探讨乡土小说作家的主体精神构成。社会结构和文化结构的剧烈变化形成中国1920年代独特的情感结构和集体性经验,“乡愁乌托邦”是乡土小说作家现代性体验的重要构成,在其具体的形成过程中裂变为不同的形式,鲁迅的“反思型”和废名的“修复型”是其中最具代表性的两种类型。第三章和第四章具体考察1920年代乡土话语在构建民族文化认同与主体身份中的功能,以及乡土话语叙事的具体展开方式。传统与现代碰撞、新旧文化更迭的时代语境中,面对民族国家认同和自我认同的双重断裂以及“无家可归”式的现代精神困境,“乡土话语”是认同危机的具体体认和表达,与此同时,乡土话语从地域、文化、历史、语言等多重角度重构民族国家和自我的同一性,而“乡土”始终是作家情感认同的精神指向。第五章研究乡土小说的传播与接受问题。基于对中国小说与读者之间关系的历史梳理,分析“乡土话语”预设的“受话人”和创作实践中设定的“隐含读者”并不一致的悖论状况。乡土话语的创作者和受众大多属于小资产阶级知识分子阶层,底层农民不在其中。现代报刊媒介形成了强大的公共舆论空间,围绕文学期刊形成了创作者群体、接受者群体、编辑群体、出版商集团、发行团体这样一套新的现代文学传播运行机制,对乡土小说话语体系的最终形成起到了关键性的作用。