我国古代刑法对犯罪有较为详尽的规定。如有犯罪被判处刑罚,刑罚执行完毕后,再次犯罪的情况；也有因犯罪被审判时发现还有前罪没有处理的情形；有被判处刑罚后,在刑罚执行过程中再次犯罪的情形；有“存留养亲”期间再次犯罪的情形等。上述犯罪形式较为复杂,但我国古代法典由于编纂体例不够精密,而散见于不同篇章,且多为概括性的笼统描述。因此为了便于研究,本文将上述各种犯罪形式定义为“屡犯”①。唐代以前的屡犯制度有着严格的发展轨迹,而到我国法典的巅峰之作《唐律疏议》,更是对屡犯有着比较细密的规定,并且对后世法典,如《宋刑统》、《明律》、《大清新刑律》等有着重要的影响,直到现今都有着极为重要的作用。唐律之所以有着如此大的价值,这既是传统统治者智慧的体现,以宽仁为主,严刑为辅的司法政策是重要的手段；儒家的伦理精神也在无形之中潜移默化的影响着统治者的治国之策；还有法家思想也是一个重要的因素。伴随着以法治国理念的深入推进,我国法制化进程也逐渐加快,而我国古代法律传统对当今社会的法制建设却仍然有巨大的影响,如《唐律疏议》中的屡犯制度就对现代法律的发展有极为重要的借鉴作用,对现代社会制度的科学性发展也有不可或缺的作用。