熊十力是中国近现代的伟大的哲学家。他以非凡的智慧，敏锐的洞察力，不为世俗所动的超然态度和心忧天下、“道谁由予”的儒者精神，临危授命，继梁漱溟后开创了独具特色的、具有原创性的体用哲学、为中国哲学的创造提供了成功的先例，并在实际的历史进程中影响了相当数量的学人，为他们重建中国哲学提供了一个非常有意义的范本。 熊十力的哲学是一套有着玄学思考和人生体验的哲学。他吸收了传统儒学，特别是由王阳明发展而来的王学。同时还批判的改造了佛学，特别是唯识学。并且借用西方哲学中的本体现象方法来构建自身的哲学体系。他首先借用传统的大易思想。提出了宇宙人生，一切的一切都是一体的，当然这是在玄学的意义上说或着是从本体论意义上说而不是从认识论和知识论上说。于是在这前提下，他提出体用一体的哲学，并认为这一哲学体现了本体，用翕辟二种势能来自己展现自己，当然翕辟和本体本身是一体的。同时运用儒学中“心”的概念来改造唯识学中“识”的概念，唯识学中的本体意义的“识”放到了“心”的作用的范畴，并将西方的知识论和认识论的分析方法只看作是心的发用，也就是识的作用层面上来讲。而要达到本体就只有用工夫的方式而工夫就是保真和推扩。以上的几个内容深刻的反映出熊十力哲学的原创性。 本文的目的就是通过描述性的分析，尽量全方位的展现出熊十力哲学的思想，从而体现其原初性和开创性。