自哲学诞生以来，语言问题一直都是困扰着哲学家们的斯芬克斯之谜，虽然历代先哲穷其一生试图解开这一谜团，但都无功而返。传统哲学把语言当作一种实体去探讨，并因此把语言当作阻碍认识得以可能的迷雾。直至当代语言哲学的转向，语言问题更是被看成了哲学问题本身，语言被放在了哲学的首位，越来越受到哲学家们的重视。但是对于语言问题的解决却呈现了两条道路，一条道路是英美分析哲学，他们追求语言意义的精确性，从而主张采用逻辑分析的方式使语言科学化。另一条道路是欧陆人文哲学，他们突出语言的本体论地位，竭尽全力试图消除语言的逻辑功能，把语言从逻辑规则的压迫下解放出来。而在这些欧陆人文哲学中，卡西尔的语言哲学尤有特色。在卡西尔看来，我们解决语言的谜题应该像俄狄浦斯解决斯芬克斯之谜所使用的方法一样：认识你自己。于是卡西尔诚心诚意地接受了康德的哥白尼革命的理论思想，认为对于语言问题同样需要从人出发去考察。卡西尔通过对传统哲学的批判，认为语言绝不是一种实体性存在，语言是一种先于逻辑的存在，语言问题不可能凭借逻辑的分析得到揭示，语言只有从其本身出发才能得到真正的揭示。卡西尔认为只有对语言问题进行这样一番探究，我们才能回答语言的统一性问题，才能对哲学上关于存在与现象、主体与客体的二元分立问题找到解决的出路，只有通过语言我们才能真正揭示出人类特有的精神本质，也只有通过语言才能揭示出人与世界关系的真正面貌。因此，本文拟从以下几个方面对卡西尔的语言哲学展开分析，以展示当代语言哲学解决语言问题的独特风貌。论文第一部分首先通过卡西尔对传统语言哲学的批判，揭示出传统语言哲学所面临的各种问题，继而论述了康德、洪堡等人对于这些问题的解决以及自身所面临的问题，最后卡西尔通过对上述理论的批判继承提出了自己的语言哲学。论文的第二部分揭示出对语言是什么的问题的解决,首先应该解决的是存在是什么的问题，而对形式概念的论述可以看出，解决语言问题的出发点就是形式原则，最后对表达之感知的论述揭示出语言的源出状态。论文的第三部分通过对语言概念和逻辑概念的区别以及语言的隐喻特性进行论述，揭示出卡西尔如何把语言从传统逻辑的束缚中解放出来，以及为何语言的逻辑对于传统逻辑具有优先性。论文的第四部分通过对卡西尔语言现象学的论述，语言作为中介的观念也就被提了出来。进而论述语言作为中介是如何架起人与世界的桥梁的。论文的最后则重点论述了卡西尔语言哲学的理论意义以及其局限性。