两千多年来,自然法观念贯穿西方政治法律文化发展的始终,扮演着非常重要的角色,深刻地塑造了西方近现代法权,对整个人类历史发展和文明进步起到了十分巨大的推动作用。本文在中世纪晚期自然法语境下对西班牙神学家弗朗西斯科·苏亚雷斯（Francisco Suarez,1548-1617）的法思想展开研究。本文对苏亚雷斯法思想的解读以《苏亚雷斯著作选集》（Selections from Three Works）中所选取的《论法律以及作为立法者的上帝》（A Treatise on Laws and God the Lawgiver）为基础,全文共分为五个部分。第一部分介绍生平及其主要理论来源。作为西班牙耶稣会神学家,苏亚雷斯在中世纪晚期法思想中具有举足轻重的地位。这部分主要介绍他的生平主要经历和际遇,如加入耶稣会的艰辛、辗转各地教学的经历,以及著书立论的过程。接着,讨论苏亚雷斯法思想的主要理论来源。其中,主要是阿奎那的理智论自然法理论、奥卡姆的意志论自然法立场以及萨拉曼卡学派对其法思想的影响。第二部分讨论苏亚雷斯对一般意义上的法的观点。本部分主要基于《论法律以及作为立法者的上帝》第一卷第1、2、3、4、5、6、7、12章。苏亚雷斯首先对lex和ius进行了词源上的梳理（在阐述具体法律类别他将ius和lex视为同义词）。接着,他对法的分类、法与共同体和共同善之间的关系展开讨论,最后在回答“法是理性行为还是意志行为”这一问题的基础上得出一般意义上的法的定义。第三部分讨论他关于永恒法、自然法和万民法的论述。本部分主要基于《论法律以及作为立法者的上帝》第二卷第1-9章、第13-15章。首先,苏亚雷斯认为永恒法、自然法、万民法和人法都是真正意义上的法。其次,他着重讨论了前三类法的性质、内容和变动形式,并试图解决某些长期存在的理论争议。第四部分讨论苏亚雷斯关于人法及政治理论的论述。本部分主要基于《论法律以及作为立法者的上帝》第二卷第17-20章。苏亚雷斯认为人类拥有立法的权能,但是这样的权能根源于上帝的全能,并且上帝将这样的权能赋予的是作为整体存在的人类共同体而不是某个单一个体。第五部分是对苏亚雷斯法思想的评析。该部分总结了苏亚雷斯在自然权利理论上所作出的贡献;厘清了自然法在苏亚雷斯法思想框架中的地位;最后揭示他对理智论和意志论自然法思想的调和、对国际法和国际组织的贡献,以及在国家政治理论上的突破。