北朝经学与文学是中国经学与文学史上不可或缺的部分。虽然战乱使得典籍留存较少,但并不能忽视其价值与地位。本文从原始资料着手,立足于北朝自十六国至隋朝的经学层级,尤其是五经内部地位的变动来观照文学发展的流变情况。论文的第一章简要追溯北朝之前各朝代经学的内部地位的变动(以每个朝代经典的数量,按照《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》《孝经》《论语》及小学九类统计著作数量。)并从经学传承方式的继承、研修和传授方式的继承、汉魏经学制度的继承三方面,探求汉魏经学为北朝经学发展提供的学理基础。第二章,以数据统计为依据,论说北朝各个时期(十六国、北魏、北齐、北周和隋)经学发展概况和内部层级的异动,同时宏观分析整个北朝的经学走向。第三章在第二章的经学背景之下,分析北朝各个时期的文学发展状况,关注北朝文体秩序和文学性考察,以及文人群体的经学家文学化和文学家经学化现象。第四章在南北朝对比中,探求北朝文学的经学内蕴,分析南北文学中经学内蕴的异同及其所产生的影响。第五章,经学家聚集与文学变革。北朝在战争后造成的经学家聚集,聚集后为争夺经学话语权所产生的斗争,带来了经学思想的融合。而在他们在经学斗争影响下,文学话语权的争夺,也带来了文风的变革。这篇论文的重点在于通过格局研究,来探求沟通经学与文学的可行性办法。经学是古代学术文化体系中的权威,具有至高无上的文化权力和学术权力。探讨经学内部诸经典间的作用排布和外在格局对文学发展的影响,其实是对《礼记·经解》中“温柔敦厚”“疏通致远”的《诗》《书》之教的文学史观照。