庄子的文章,以描写自然物及有关自然物的寓言占了相当的一部分。本文便以庄子视界中的自然物为切入点,以庄子的逍遥为线贯穿全文,本着以庄解庄、忠实于文本史料的原则,既剖析乱世环境下庄子凄苦无奈的心境,又挖掘庄子超越豪迈的积极向上的情感,为全面而又全新诠释庄子的逍遥观作一次尝试。　　全文共分三章,以庄子的逍遥为线贯穿全文。第一章庄子的自然物情结里,探究其自然物情结的源头以及自然物情结的体现。我们说庄子的自然物情结与他扎根的宋楚文化有关,与他继承和发扬老子道家思想也有关,也与他生活经历、文化修养、兴趣爱好密切相关。庄子让他的自然物直接参与到人的活动中来,所有的自然物都是人性和物性的结合物,具有着人的精神、思想、气质等。第二章便以《庄子》中动象自然物鸟、鱼为例,论述其现实逍遥和理想逍遥以及与逍遥相对立的不逍遥的具体体现。庄子笔下的大鹏是庄子的理想逍遥的意象,而蜩与学鸠、鲁侯养之鸟则是不逍遥的形象的代表,庄周梦蝶则寄托了庄子对逍遥的向往,又暗含了对这个人性被扭曲的黑暗社会的怅然之情。我们还能见到庄子借出游从容的儵鱼快乐表达无所羁绊的理想逍遥之乐,而脱渊之鱼却又是庄子所同情的不逍遥形象,第三章再以《庄子》中静象自然物木、水为例,进一步论述其逍遥观以及循道而逍遥的思想。庄子笔下的“不材之木”是理想逍遥的存在方式,因其“不材”反而得以免于斧斤之害而得终其天年,而材与不材在这个乱世中都未免乎累,所以也只能在无奈的夹缝中作现实的相对逍遥。说到庄子的人生逍遥,离不开庄子的道,循于道则逍遥,水是道之意象,循于水安于水则可获得逍遥。然而,在被浊水包围的现世中,清渊只能存乎心中了,庄子只能为自己开辟一道不被污水淹死之路,十分艰难而小心翼翼地踽踽前行着。　　总之,《庄子》文本中的一个个自然物都是和人一样具有着血肉灵魂,它们成了我们打开了庄子内心世界的方便之门。庄子的逍遥全部含义即也融于这些自然物中,庄子也借助于这些自然物的描述来表现他内心丰富而又复杂的情感:如对鸟飞鱼游的渴望和向往,对无用之木的同情与羡慕,对虚静如水般自然之道的宣扬和追求等。