苏轼的“涉病诗”即苏诗中与病相关的诗歌，“涉病诗”中的“病”是诗人进行自我现行生命状态审视的结果，这种结果表示诗人认为自身现行生命（肉体或者精神）处于异常状态，这种异态的认知结果给诗人带来了极大的内心痛苦，最终发诸于笔端，便形成了“涉病诗”。据笔者在《苏轼诗集》（中华书局，1982年版）统计，在苏轼现存的2823首诗歌（包括诗题与诗序）中，共出现“病”字225次，“涉病诗”206首，分别占总数的7.97%和7.29%。疾病给苏轼带来了沉重的人生痛苦,但隐藏在那些“自怨自艾”的“涉病诗”背后的却恰恰是苏轼对于生命本身的珍惜与热爱，对于实现人生价值的热切渴望。这些“涉病诗”的创作，呈现出较苏轼其他诗歌更为蓬勃的生命伟力和人生感悟。本文共分为四章，第一章探讨了苏轼的身体状况和他的医学水平，苏轼曾经患过许多疾病，这些疾病被笔者分为突发性疾病、慢性疾病和致死病症一一解析，这是研究苏轼“涉病诗”的基础。苏轼同时还精通医药，对于身体疾病有着较为清醒的认识，因此笔者将苏轼的学医动因、学医概述以及他的医学实践也稍作介绍，从医者和儒者的双重身份来审视苏轼的“涉病诗”。第二章分析了苏轼涉病诗的创作概况与分类，苏轼“涉病诗”的时空分布，苏轼“涉病诗”的病中心理探析。从整体来把握诗人“涉病诗”的创作情况，尤其针对苏轼在“涉病诗”中表现出的人生受挫感、生命衰落感与个体孤独感的三种主要的病中心理。第三章则重点分析了诗人病中心理的成因，表达出儒家人格的两面性，一面是珍视生命，另一面则是舍生取义。这种儒家人格的双面性决定了苏轼“涉病诗”的病中心理。但苏轼通过了自身的努力消解了肉体与精神的双重痛苦，最终通过汇融儒释道三教的人生哲学，超越了病中心理的纠缠，达到了随缘自适，汇融天地的人生境界。第四章研究了苏轼“涉病诗”的艺术特色，从敏锐的生命触觉，典型的病态意象，隐晦的病容描写，多愁的主体形象，率真的语言风格和清健的诗歌气格，蓬勃的生命伟力。一直以来，研究苏诗者甚众，但对于苏轼的“涉病诗”很少有人关注，对于苏轼的认识也不够深入和充分。本文正是立足于这样一个基点，试图解读出一个更为客观与全面的苏轼，认识他迈向旷达人生的心理历程。同时，针对苏轼的身体状况和苏轼的致死病症等学界研究的较少，却又极其重要的问题，做了些许工作，以期有补前人研究之不足。