《格萨尔》史诗中的饮食文化研究

被引量 : 0次 | 上传用户:echo_seaman
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
饮食文化作为一种不可或缺的人类特有文化,与人类生活密不可分。《格萨尔》史诗艺术地反映了古代藏族社会生活的方方面面,尤其反映藏族民俗事象的画面丰富多彩。这些为我们研究藏族饮食文化提供了极有价值的资料。本课题通过系统分析《格萨尔》史诗中的饮食文化,主要论述了从史诗中传承和保存下来的藏民族独具特色而又丰富多彩的饮食文化及其内涵,认为一个民族的饮食文化可以生动地反映这个民族的生活习俗、行为道德、社会生产、宗教信仰以及价值观等诸多方面,并结合《格萨尔》史诗探讨了藏民族的一些饮食禁忌。本文包括绪论、正文三章和结语共五部分组成:绪论。主要从选题意义和目标、研究现状来探讨《格萨尔》史诗中的饮食文化研究的重要性,以及本课题涉及到的理论与方法。第一章。本章为饮食文化总述,主要对饮食文化进行简单定义,及简述饮食文化的起源与发展。第二章。本课题的重要部分,以探讨《格萨尔》史诗中的饮食文化为题,把史诗中出现的饮食文化以日常生活、喜庆节日、生产劳动、宗教仪式、征战动员等不同场合的不同饮食进行细化的分类与解析,并得出在特殊的地理环境、气候条件、社会背景下形成了符合藏民族生活实际的,并能体现出藏民族独特的审美观与价值观的饮食文化。这种特有的文化不仅是推动民族内部团结发展的一种动力,更使民族与民族,甚至国家与国家间起到交流与促进的和谐作用。第三章。结合《格萨尔》史诗探讨藏民族的饮食禁忌,主要从日常饮食禁忌和宗教仪式时的饮食禁忌两方面进行探讨,论述饮食禁忌与社会道德的关系以及起到的社会法律作用,得出饮食禁忌有些是源于宗教信仰,有些是源于生产和生活经验。如果饥荒年代饮食只是一种填充饥饿的物质文化,而随着时代的变迁,生活的改善,饮食不仅仅是一种物质文化,更多的是一种社会群体的精神文化。结语。概括总结了自己的学术观点。论文的最后附录了部分《格萨尔》书籍中的有关饮食的谚语,总结了自己在攻读研究生期间的成果,并致谢。
其他文献
台湾当代散文中的色彩与节奏徐学(一)节奏与色彩是散文创作中无法回避的重要课题,小而言之,它是字斟句酌的修辞装饰;大而言之,它关系到文章的布局,对于文气之流贯,命意之突显有其不容
系统以磨削力跟踪控制为基础,实现磨削力和机床双闭环控制。该控制方法实现了不需要数控指令就能自由曲面进行磨削加工,并且在磨削的同时对砂轮摩损自动补偿,保证了加工精度。
由于以往研究的不足,目前国内外博物馆收藏的一些中国古代绘画作品中,仍有一些明代宫廷绘画作品未被正确鉴别出来,由于不了解这些作品的创作者实为明代宫廷画家,使作品的价值
通识教育在高等教育学界是一个蕴含丰富而又极具争议的话题。它以教育对象的广泛性、教育目的的解放性和教育内容的均衡性等核心理念而备受推崇。回顾中国通识教育20年的历程
目的为了有效地加强急诊危重患者院内安全交接转运的风险管理,提高急诊危重患者内外部交接时的工作效率、转运途中的安全性和护理记录的完整性。方法通过分析急诊科危重患者
清朝在处理与朝鲜关系问题上,一方面继续坚持复杂而严谨的礼仪程序,遵循可以远溯至春秋时代的典范;另一方面坚持由旗人作为礼仪的执行者,强调朝鲜对满洲的效忠。在这种背景下
目的:了解管辖社区内,成年人健康生活方式状况及影响因素,为今后社区内健康教育与健康促进工作的开展提供政策建议。方法:在北京市海淀区中关村社区卫生服务中心,华清园社区
尼群地平致水肿及震颤一例报告解放军兰州医学高等专科学校党政华,刘文钦尼群地平是继硝苯吡啶后的新型钙离子拮抗剂,随着此药广泛应用于临床,其副作用的报告相继增多,现将我们遇
自王勃在《滕王阁序》中写下千古名句“冯唐易老 ,李广难封”后 ,“李广难封”就成了不得志者聊以自慰的口头禅 ,至于李广何以难封?大家难得糊涂。读《史记 ,李将军列传》的 ,
期刊
在足球职业化高度发达的今天,足球电视转播权所带来的收入在职业足球俱乐部总收入申所占比重越来越大.因此研究中国职业足球电视转播权发展的现状,找出其发展过程中所存在的问题