他者问题在存在主义里一直具有重要的地位。作为存在主义的大师,萨特关注人的存在状态、人的价值、人的使命等等问题。那么,他人是否存在,如果他人存在,他人存在的状态是什么,与我的关系怎样,萨特有他自己的回答,这也是本文所要讲述的重点。本文所论述的重点是萨特前期关于他人的理论。萨特早期是在本体论基础上描述我与他人关系问题,把我与他人的关系从认识论的层次转到了存在论的层次。首先肯定他人的存在是确定无疑的,原因在于我的直接看到他人。他人和我一样是作为主体的存在,并且在他人的注视下,我的主体被客体化,我与他人直接存在着相互的对象化和被对象化。在对象化和被对象化的过程中,冲突在所难免。这个阶段的萨特对他人的描述更多是从心理或者具体的行为当中描述,并把人的行为加以抽象的解剖。本文试图从《存在与虚无》中找寻人与人冲突的心理根源,是理解“他人就是地狱”的一个新的尝试。本文除了前言,共分三个部分：第一部分,主要是论述萨特他者理论的来源,包括笛卡尔的我思,胡塞尔的现象学和海德格尔的共在理论。第二部分,通过对唯我论的批判,萨特证明了他人的存在,以及他人存在的状态和与我冲突的关系。第三部分,主要论述我与他人的具体关系,在对待他人的不同态度中论述冲突的种种表现形式,以及简单论述萨特对前期思想的纠正和在《辩证理性批判》当中的集团意识。