劳动概念,关系到人类的生存与发展。它最初是在古典政治经济学那里得到理论表达,而后又在黑格尔那里被提升到了哲学高度,由此黑格尔也首次发现并理解社会现实。在黑格尔那里,劳动又进一步被精神化、抽象化,最终成为形而上学之本质。这种对劳动概念的精神性阐述成为后来马克思哲学的理论来源。马克思指出国民经济学的根本错误就在于它以之为前提的劳动是一种一般的抽象的劳动,而并非是能真实地反映劳动者真实劳动状况的感性活动。于是他针对一般劳动以之为前提的那个在现代形而上学体系内部被遮蔽的东西,即私有制展开了颠覆性批判。并由此提出了“异化劳动”的理论,产生了四个规定性内涵,即人与他的劳动产品、他的生产活动、类本质和其他人的关系相异化。本文主要通过阐释异化劳动理论的内涵,进而分析异化劳动是如何造成人与自然的对立,如何一步步地加重了生态危机,揭示出生态危机的根源是异化劳动,试图为生态危机的解决提供一种新的思路和解决途径。在当代,生态危机已经成为资本主义的主要危机,资本主义的生产方式使得人与自然的关系空前紧张。从发生学的角度上看,人与自然的矛盾追根究底实际上是人与资本的矛盾,意味着导致生态危机的根源其实是资本主义制度及其生产方式。因此,借鉴生态马克思主义理论、从生态社会主义的角度,能够我们从宏观的社会体制上提供理论和现实的思考。更重要的是,我们应该要尝试从批判资本主义制度的层面提出建立生态社会主义的构想,只有实现了异化劳动的扬弃才能走向生态劳动。这才是生态危机最终的解决之道。当代中国,在构建社会主义和谐社会和建设生态文明制度的背景下,如何通过研究发掘马克思异化劳动思想的精神内涵和独特价值,进而总结其现代启示为生态文明建设服务是很有必要的。