由于恐怖、科幻、奇幻作品长期以来在文学中边缘化的地位,虽然H.P.洛夫克拉夫特和他笔下的克苏鲁神话被誉为是20世纪最伟大的古典恐怖小说体系,对现代很多领域的作品产生过深远的影响,但是人们对于他的重视度明显的不够,缺乏对洛夫克拉夫特的系统性研究。我国因儒家道统及相关意识形态等方面的原因,志怪、传奇类文本相比较国外而言受到一定程度偏见与漠视,洛夫克拉夫特的名字鲜有人知,因此需要系统全面的进行介绍研究。克苏鲁神话实际上是H.P.洛夫克拉夫特所创作小说的总称,作为一个不再相信任何宗教与神话的人,洛夫克拉夫特的作品被冠以神话之名是一个值得探讨的问题。他小说中频繁出现咒语,伪宗教典籍,宗教仪式,巫术祭典等等基于现实又有所加工的元素,再加上这些元素明确的服务于在小说人物口中称之为神的物种,以及游离于自然科学所不能触及的灰色地带的神话式书写,说它是神话不为之过。由于20世纪自然科学的普及,人们对于传统恐怖、奇幻小说中的怪力乱神恐惧感大大削弱,一些民间的恐怖故事甚至成为了小孩哄小孩睡觉的睡前故事,小说家们费劲心思营造的恐怖氛围成为他人眼中的笑柄。在这样的时代背景下,洛夫克拉夫特的小说不能再沿着前人的道路继续前进,必须另辟蹊径。因此他的小说中诞生了克苏鲁、阿撒托斯等既带有传统色彩又具有科学幻想色彩的神怪,这些神怪往往来自广漠无垠的宇宙空间或是超越人类地理年代勘测范围的古老之物。除此之外,由于常年饱受精神病的折磨,洛夫克拉夫特笔下的神怪还带给人一种精神病幻觉般的感觉,模糊且时隐时现,让人难辨真伪。这一系列创新将传统恐怖小说中超自然的恐怖转变为科学技术的恐怖和未知的恐怖,显示出洛夫克拉夫特卓越超前的眼光。但是由于这一时期人类对于科学技术狂热的爱恋导致这种思想不能为大多数人所接受。反倒是当代人越来越警惕科学技术的两面性,洛夫克拉夫特小说所反映的思想超越了他所处的那个时代,逐渐受到人们的重视。作为恐怖小说的承上启下之作,在洛夫克拉夫特的小说中能够看到之前恐怖大师创作风格的传承,如爱伦·坡作品中的场景设定、气氛烘托手法以及环境渲染物件。也能看到洛夫克拉夫特独有的“洛氏”恐怖风格:犹抱琵琶半遮面的鬼神、碎片化隐蔽式叙事风格,增强小说幻觉感的开放式结局。而且洛夫克拉夫特所创设的克苏鲁神话的世界观与设定,如他笔下的外神、古神和旧日支配者体系,无形体的精神形态外星人,不可名状物等等。它们与洛夫克拉夫特独特的文风一起影响着后世的恐怖、科幻、奇幻类作品的创作,并且这种影响不仅仅局限于文学领域,在传播媒体空前发达的今天,电影、电子游戏领域所受到的影响更为巨大。