20世纪,西方知识界有3位自由主义大师,即哈耶克、波普和伯林。和哈耶克、伯林相比,波普首先是个科学哲学家,他的哲学被认为是融合了科学哲学、历史哲学、社会与政治哲学、伦理学和宇宙论的“黑格尔哲学以后西方哲学中少有的庞大理论体系之一”。 国内对这三位自由主义大师的译介和研究,应该以波普为最早,但是近年波普研究则显得非常沉沦。本文正是希望在总结国内外前人研究成果的基础上,对于波普的政治思想进行一次新的探索。 文章首先论述了作为波普政治思想知识出发点的科学哲学认识论,论述的重点乃是和他的政治思想有着紧密联系的证伪主义、易错论、知识增长理论与证伪主义的真理观及其批判的理性论。 波普将其批判理性主义贯彻于对历史发展规律的思考中,形成了反历史决定论。他认为历史决定论乃是一种古老迷信的残余,他对于历史决定论的批判可以归结为历史不存在规律、历史不可预测以及历史没有意义这样3个命题。 开放社会是波普批判理性的政治理想。在对于封闭社会的批评中,波普提出了事实与价值二元主义,阐发了开放社会下自由、民主的内涵,提出了保护主义的国家观;他批驳了乌托邦社会工程,并构造了通往开放社会的渐进发展之路。 本文认为波普批判理性政治思想具有反本质主义、方法论个人主义、消极功利主义等特点,在分析这些特点的同时也探究了批判理性的内在冲突。 文章最后辨析了波普批判理性政治思想所具有的新自由主义属性,并提出波普的历史地位在于他是西方批判理性传统的集大成者;随后探讨了波普何以不再“时髦”的原因,并揭示出批判理性在现代社会具有的重大理论和现实意义。