随着中国国际地位的提升,中国文学作品“走出去”的需求不断增加。翻译,作为跨文化交际的桥梁,是实现这一目标的主要途径。作为翻译活动主体,译者在翻译过程中的重要作用不言而喻。然而,译者的地位长期以来受到压制,被视作“奴仆”、“媒婆”或“隐形人”。直至翻译研究的“文化转向”以来,译者才逐渐从“隐形”走向“有形”,其主体性、创造性、能动性开始得到尊重。越来越多的翻译理论家也开始从不同的角度研究译者主体性问题。2012年,莫言获得诺贝尔文学奖,成为获此殊荣的首位中国人。葛浩文作为其“御用”译者,功不可没。他先后翻译了莫言近十部作品,均受到好评。莫言于2006年创作的《生死疲劳》在国内的销量与知名度都不及《红高梁家族》、《天堂蒜薹之歌》、《丰乳肥臀》等早期作品,但其英译本是莫言作品的英译本在西方文学界获奖最多的作品。本文结合阐释学的相关概念,以《生死疲劳》英译本为例,探究葛浩文在阐释四步骤中发挥译者主体性的具体表现,指出葛浩文译作的成功,很大程度上是由于他在译作中合理地发挥了译者主体性。论文除了引言和结语之外,由三个部分组成。引言部分介绍本文的研究背景、研究意义,描述主要的研究方法。第一章概述《生死疲劳》及其英译,就其现有研究进行梳理,并对葛浩文的译论进行综述。第二章主要探讨阐释学相关概念在译者主体性研究中的运用。阐释学是一门关于理解和解释的哲学,其与翻译的共通之处使其能够为翻译学研究提供坚实的理论基础。伽达默尔提出的“偏见”和“视域融合”两大概念有力地佐证了译者主体性。“偏见”或“前理解”是历史性的存在,优秀的译者总是不断调整并扩大自身视域以期与作者视域达到最佳融合,从而创造出最佳译本。斯坦纳吸收了现代阐释学的观点,并进一步提出阐释学四步骤,即信任、侵入、吸收和补偿。各步骤均为译者主体性的发挥提供了无限的空间。第三章从阐释学四步骤,即信任、侵入、吸收和补偿四个步骤,通过《生死疲劳》的语料分析,逐一考量译者主体性在这部小说英译本中的具体体现。结论部分就主要研究发现进行总结与反思,指出译者主体性的发挥是译作成功的关键,但也需控制在合理的限度之内。