吴子良是南宋晚期的文人，他居官有节，德行高远，文章才华在当时颇负盛名。吴子良虽然算不上文学史上的大家，但其评诗论文不拘于一家一派，极有见地。他主张为文应“主之以理，张之以气，束之以法”，提倡平实畅达的文风。在诗歌创作上，吴子良赞赏趣味深远，景真情浓的诗歌创作。他极力批评诗人的“蹈袭”行为，主张诗歌创作应在前人基础上有所创新。本论文将从吴子良的思想渊源、文论主张、诗学理论三个方面入手，全面分析其诗文思想。本文的主要内容如下：一、绪论。通过搜集史料，阐述吴子良其人其文。对近人关于吴子良的研究状况进行搜集整理。通过对吴子良概况的了解，得出本论文的研究意义，并确定本论文的研究方法。二、吴子良思想渊源及其创作。结合吴子良所属的永嘉学派之“学”与“文”的主张，追溯吴子良的文学思想渊源。吴子良的诗文理论主要蕴含于《荆溪林下偶谈》，因此本部分对《荆溪林下偶谈》的有关内容做了较为详细的论述。三、吴子良之文论。吴子良虽是永嘉学派中人，但主张为学不应有门户之见，其文学理论时有卓见。本部分详细论述了吴子良“主之以理，张之以气，束之以法”、“为文须遇佳题伸直笔”、“知文之难甚于为文之难”、“四六与古文同一关键”等文论主张，并通过对现存吴子良作品的艺术分析，窥见吴子良之文论思想。四、吴子良之诗学主张。将吴子良置于南宋晚期的诗学背景之下，通过横向比较，得出吴子良诗学主张的意义,并对其诗学主张做出详细阐述。五、结语。总结吴子良的诗文思想，指出吴子良诗文思想在特定历史环境中的价值。