康有为的《广艺舟双楫》是清代碑学的一部重要著作，在中国书法史上有着十分重要的影响。在晚清的书学背景下，康有为在文中自始至终所体现出的变法思想以及提倡的“抑帖扬碑、卑唐尊魏”的书学主张，具有十分重要的书学意义，因此，该书被誉为清代碑学的集大成之作。进入民国后，《广艺舟双楫》依然有着十分广泛的影响，有一大批书学文章对之进行了批评。沙孟海、刘咸忻、朱大可、丁文隽、陈康、祝嘉等均在他们的书学著作中就《广艺舟双楫》中的某些方面进行了批评。这些批评多建立在肯定《广艺舟双楫》的书学地位及贡献的基础之上，集中而全面，批评立场鲜明，也具有较强的批评力度，同时体现出批评方法上的现代性以及时间上的延续性。通观民国时期对《广艺舟双楫》的诸多批评，其中既有合理的成分，也存在一些局限与不足。如何认识民国时期对《广艺舟双楫》的诸多批评，本文认为关键要把握住以下几点：一是康文中书法理论与政治理论的相关性，把握了这一点，就把握了《广艺舟双楫》中主观偏激现象的根源，也即把握了批评对象实质；二是要联系民国时期书法研究的特点，因为民国书坛碑帖结合、不避唐贤的现状以及民国书论偏于史述与考据的特征与晚清大不相同，它对批评主体与批评语境都有着重大的影响；此外还要结合康有为书学主张与书法实践的矛盾。这不仅是民国时期《广艺舟双楫》批评的一个组成部分，也促使批评力度的大大加强。毫无疑问，正确看待民国时期的《广艺舟双楫》批评有着重要的书史意义和现实意义。