《论语》是最重要的儒家经典之一,同时也是一座语言的宝库。《论语》中成功地运用了多种修辞格,数量丰富,形式多样,运用娴熟,表明《论语》的语言已经发展到了一个新的高度。从辞格史的角度来讲,《论语》语言的辞格运用具有一定代表性,能较好地反映先秦辞格面貌。对《论语》的辞格运用进行研究,可以使我们认识到当时的辞格发展状貌,对于修辞理论和辞格史的研究具有重要意义。 本篇论文是在对《论语》中的辞格运用情况具体统计分析的基础上写成的。主要内容为一是对《论语》中的比喻、引用、借代、反问、设问、对比、双关、夸张、对偶、排比、反复、顶真、回环等辞格的使用数量情况进行了具体的统计；二是对其类型和特点分别进行了归纳分析；三是从总体上探讨了《论语》辞格的运用特点及其成因。《论语》辞格的运用具有辞达文巧、言简意丰,形象生动、和谐流畅,形式丰富、多而不滥的特点。这些特点的形成有如下几方面的原因：孔子“情欲信,辞欲巧”的修辞思想；春秋时代是变革动荡的时代,人们非常重视修辞的作用；中国有着“修辞立其诚”的修辞传统；在思维方式上擅长于形象思维、辩证思维和整体思维。孔子运用比喻等形象化的语言所塑造的形象,给后世以深远的影响,为后来的散文及其语言的运用树立了典范。和现代汉语中的修辞格相比,可以说,现在常用的修辞格及其主要类型在《论语》中基本上都已确立。 本文主要特点在于借鉴其他学者研究专书语法、词汇的思路,采用数量统计的方法,统计了《论语》中运用修辞格的数量。其次在于它比较全面的分析了《论语》中的修辞格。文章对《论语》修辞格作了尽可能比较系统地考察、分析,展示《论语》修辞格使用面貌,揭示《论语》修辞格运用的特点,希望能为专书修辞格整理作一份基础性的工作,为汉语史的研究特别是先秦汉语的研究提供一些参考资料。