《史记》是一部伟大的作品，自其诞生之后，历代都有对《史记》的研究，到清代，《史记》研究更是达到鼎盛，研究者与研究著作的数量远远超过其他各朝代。清代《史记》研究是史记学发展的一个重要阶段，也是清代学术的一部分。《史记》是文学与史学结合的典范，它不但是群史之领袖，而且被历代文人奉为文章之楷模。历来《史记》研究并非拘于一域，有侧重于文学的，有侧重于考据的，有侧重于历史评论的。清代《史记》研究也是呈现出多元化的态势。笔者根据清代《史记》研究著作内容的倾向性及个人对《史记》研究的理解，将其约略分为三派：辞章派、考据派和史论派。辞章一派，治《史记》以点评为主，侧重于文学方面，探究《史记》的表现形式，挖掘《史记》的审美价值，指引读者如何去欣赏《史记》文章之美，教导后学读文章的方法、写文章的策略。考据一派，治《史记》以校勘、训诂、注释、辨伪等方法为主，考订异同，去伪存真，解释名物，以恢复《史记》原本面貌为追求。史论一派，在真实材料的基础上，秉着客观、公允的态度，或从《史记》记载中钩稽史实，探寻历史规律，或论历史事件、人物，臧否得失，总以资鉴人君，致用当世为旨。三者都属于《史记》研究的范围，它们之间应该是互相补充、相互促进的关系。但三者的发展并不均衡，在不同历史阶段，由于学风等因素的影响，出现此消彼长的变化。而且各派自身在不同历史阶段也显现出不同的特点，取得大小不同的成就。本文通过对比分析，将清代《史记》研究分为三个阶段，对三派分别进行分析，在每个阶段列举各派代表著作，把握其研究特点及所得成就，以显示各派在三个阶段的发展演变及三派之间的相互关系。在清初（顺治-康熙）《史记》研究以辞章派为最显，考据派为初兴；清中（雍正-嘉庆）及晚清（道光-宣统）《史记》研究则是考据派占主流，辞章派相对暗淡，而史论一派则从未大盛过，始终微弱，显示出清代在这一方面研究的薄弱。